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续高僧传卷第十一（第7页）

隋文以通道观钟赐玄都观，黄巾一族同共移来，将达前所，旷率其法属径往争之，立理既平，便又刵耳。

道士望风，索然自散。

乃悬于国寺，声震百里。

隋高晏驾，禅定郁兴，乃召居之。

大业末年，又登纲任。

大唐启运，别奉诏书，曩积芳猷，日别相见。

武德三年三月卒于慈门寺，春秋七十三。

遗告舍身山路，不须茔垄。

弟子捃萃余骨，起塔于终南龙池之峰，树铭旌德，于今存焉。

唐京师大庄严寺释保恭传十

释保恭，姓崔，青州人也。

晋永嘉南迁，止于建业。

父超道，本州刺史。

十一投炅法师。

将欲试其神采，乃以观音诵之，**一时，须臾便度，自谓闻之如经月顷，即度出家。

会炅亡没，梦见两蛇从师脚出，入恭脚中，忽尔惊觉，自觉心志弘雅，身相安怗。

便往开善彻法师所听采成论，义疏极细，状如蝇头，一领八纸，不遗一字。

众齐五百，莫不推先。

受具已后，随惠晓禅师综习定业，深明观行，频蒙印可。

又听成实，谓有余悟，反求所明，翻成疑阻，即以问诸讲匠，皆无通者。

逢高昌嵩公开扬地持、十地，因从受学，不逾年稔，大义皆明，于前疑中又削其半。

乃行依地持，偏讲法华，控引宗归，得其奥旨。

陈至德初，摄山慧布北邺初还，欲开禅府，苦相邀请建立清徒。

恭揖布慧声，便之此任，树立纲位，引接禅宗，故得栖霞一寺道风不坠，至今称之，咏歌不绝。

恭又从布听采三论，善会玄言，于前诸疑，都并消释。

及布之亡，委以徒众，既承付属，率诱如初。

而德素尊严，见者皆惮，整理僧务，功在护持。

仁寿末年，献后崩背，帝造佛寺，综御须人，佥委声实，以状闻奏。

下敕征入，为禅定道场主，纲正僧网，清肃有闻，迄于隋代，常莅斯任。

隋齐王暕奉其道德，礼以为师，既受戒已，施衣五百领，一无所受，乃从余散。

唐运初兴，归心泉石，遂避官于蓝田悟真寺，栖息林岫，将事终焉。

而御众摄持，声光帝里，武德二年下敕召还，依旧检校，仍改禅定为大庄严。

及举十德统摄僧尼，京辇诸僧慑惮威严，遂不登及。

高祖闻之，曰：“恭禅师志行清澄，可为纲统，朕独举之。”

既位斯任，诸无与对，遂居大德之右，专当剖断，平恕衷诣，众无怨焉。

以武德四年十二月十九日卒于大庄严寺，春秋八十。