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续高僧传卷第十一（第8页）

初，恭弱年入道，志力兼常，不以利倾，不以威动，敦肃严毅，深有大猷。

曾经山行，虎伏前道，从边直过，情无顾及。

大业中年，枭感起逆，僧有竞者，言与同谋。

于时正在堂中登坐竖义，兵卫奄至，围绕阶庭，合众惊惶，将散其席。

恭曰：“自省无事，待论议讫，当自辩之。”

从容谈叙，都无异色。

斯例甚众，略陈一二。

由兹风问陈、隋、唐代，三国天子之所隆焉。

葬于京郊之西南，其碑唐秘书监萧德言制文。

唐京师大兴善寺释法侃传十一（道抚）

释法侃，姓郑氏，荥阳人也。

弱年从道，志力坚明，体理方广，常流心府。

闻泰山灵岩行徒清肃，瑞迹屡陈，远扬荥泽，年未登冠，遂往从焉，会彼众心，自欣嘉运。

及进具后，励节弘规，预在清训，务机登践。

后周流讲席，博览群宗，随闻戢戴，有伦前达。

有渊法师道播当时，雄杰推指，妙通十地，尤明地持，侃又从焉。

听其开释，皆周涉正理，遵修章采。

属齐历不绪，周湮法教，南度江阴，栖迟建业，听采新异，蓥饰心神，摄虑缘求，拟诸漆木。

陈平之后，北止江都安乐寺。

有曹毘者，清信士也，明解摄论，真谛亲承。

侃乃三业归从，玄义请决，即开融胜相，覆叙所闻。

毗自听之，恐有遗逸，侃每于隐义发明铺示，既允惬当，毗皆合掌称善。

隋炀晋蕃，昔镇扬越，搜举名器，入住日严。

以侃道洽江溽，将欲英华京部，乃召而隆遣。

既达本寺，厚供礼之，盛业弘被，栖心止观。

时复开道唯识，味德礼忏，匠益惰学，亟动物心。

仁寿二年，文帝感瑞，广召名僧，用增像化，敕侃往宣州安置舍利。

既奉往至，统叙国风，陶引道俗，革化归法者数亦殷矣。

初，孟春下诏之日，宣州城内官仓之地夜放光明，红赤洞发，举焰五丈，广一丈许。

官人军防千有余人，一时奔赴，谓是火起，及至仓所，乃是光相。

古老传云，此仓本是永安旧寺也。

至于明日，永安寺拟置塔处又放光明，如前无异。

众并不委其然也。

季春三月，侃到宣州，权止公馆，案行置所，通皆下湿。

一州之上，不过永安，既预光待，因构塔焉。

又令掘仓光之处，果得石函，恰同棺样，不须缮造。

因藏舍利，又降甘露，凝于树枝，香甘过世。