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续高僧传卷第十一（第9页）

又感紫芝一枚，生于舍利堂壁，九枚盘曲，光色殊异。

遂令以表闻奏。

又造塔黎州，还令侃往。

初至馆停，闻空中天乐繁会聒耳，道俗庆之。

又感异香，互来充鼻。

掘地四尺，获一古瓦，铭云“千秋万岁乐未央”

。

侃奉福弘业，亟发征祥，抑是冥通，岂唯人事？旋还京邑，讲授相寻。

大唐受禅，情存护法，置十大德，用清朝寄。

时大集僧众，标名序位，侃仪止肃然，挺超莫拟，既德充僧望，遂之斯任，恂恂善诱，弘悟繁焉。

晚移兴善，讲导无替。

武德六年十一月卒于所住，春秋七十三矣，殡于东郊马头穴内。

侃学专摄论，蹑足亲依，披析幽旨，涣然标诣，解义释名，见称清澈，诸赴听者欣其指况。

有道抚法师者，俊颍标首，京城所贵，本住总持，宗师异解，用通摄论。

及临侃席，数扣重关，束心展礼，餐承音训，遂舍其本习，从归真谛。

且侃形相英伟，庠序端隆，折旋俯仰，皆符古圣。

所以隋朝盛德，行业乃殊，至于容服可观，引命征召，必以侃为言首。

其威仪之选，为如此也。

及其少服紫石，老遂苦之，医诊云：“须以猪肉用厌药势。”

侃曰：“终须一谢，岂得啖他！”

因纵疾取终。

其翘诚重物，又若于此。

侃初立名，“立人”

安“品”

，后值内惠日道场沙门智骞，曰：“侃，之为字，‘人口’为信，又从‘川’字，言信的也。”

因从之。

唐京师延兴寺释吉藏传十二（慧远）

续高僧传卷第十一