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续高僧传卷第十三（第5页）

即遣出门，可行百步，回望不见，久乃天明。

西奔陇上，求法为务。

晚还京邑，于旌善寺行道受戒，听诸经律，意有所昧。

又往山东，彼岸诸师，竞留对讲，地持、十地，名称普闻。

故东渐海滨，南穷淮服，听涉之最，无与为俦。

及返京师，住光明寺，诠发新异，擅声日下。

献后既崩，召入禅定，性度弘裕，风范肃成，故使道俗推崇，纲维领袖，恒为接对之役也。

宾客席上之美，谈叙旷世之能，见之今矣。

大唐御世，造寺会昌，又召以为上座，抚接长幼，殊有奇功。

贞观译经，又召为证义。

时以藏威烈气远，容止清肃，可为兴善寺主。

藏深怀礼让，用开贤路，乃荐蓝田化感寺闰法师焉；即依其言，举称斯目。

及皇储失御，便召入宫受菩萨戒，翌日便瘳，敕赐绢数百段，衣对亦尔，度人三千，并造普光寺焉。

寻又下敕，得遥受戒不？藏曰：“地持论云：‘若无戒师，发弘誓愿，得菩萨戒。

’”

因进论文，敕乃以忏词，令藏披读。

至皇后示疾，又请入宫，素患腰脚，敕令舆至寝殿受戒，施物极多，并充功德。

至贞观九年三月十八日，终于会昌寺，春秋六十有九。

哀动两宫，吊赠相次。

诏葬郊西严村，起塔图形。

东宫詹事黎阳公于志宁为碑文，见于塔所。

唐京师大庄严寺释神迥传八（玄究）

释神迥，姓田氏，冯翊临晋人。

弱龄挺悟，辞恩出俗，远怀匠硕，备历艰虞。

问道海西，包括幽奥，博采三藏，研寻百氏，年未及冠，郁为鸿彩。

虽广融经论，而以大衍著名，至于所撰序引、注解群经、篇章铭论，合四十余卷。

每于春初三月放浪岩阿，迄于夏首方还京邑。

渔猎子史，讽味名篇，逸调横驰，颇以此而怀简傲也。

兼以嘲谑豪杰，辩调中外，陵轹伦右，夸尚矜庄，京邑所推，侯王揖仰。

又以旬暇余隙游历省台，预是文雄，通名谒对，或谈叙儒史，或开悟玄宗，优游自任，亦季世纵达之高僧也。

故华壤英俊谓之谚曰：“大论主释迦迥，法界多罗一时领。”

以其竖论之时，必令五三人别难后乃总领通之，故怀斯目矣。

大业十年，召入禅定，寻又应诏请入鸿胪，为敷大论，训开三韩诸方士也。

贞观三年，以正道所归，通务为则，遂拥锡庸蜀，流化岷峨。

道俗虔虔，靡若风草；法流亹亹，所至汪濊。

以四年七日一日迁神于法聚寺，春秋六十五矣。

四众哀恸，悲其为法来仪，未几而终，素怀莫展。

益州官庶士俗及以同舟列道争趋奔于葬所，素幢竟野，香烟蔽空，万计哀号，声动天地。