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宋高僧传卷第七（第2页）

其间硕学兼才，故有分为上下十恶。

十恶者，若八伯之号焉。

上十恶则洞闲性相，高建法幢，宗因喻三，立破无滞。

下十恶则学包内外，吟咏**，击论谈经，声清口捷，赞扬梵呗，表白导宣。

盖因题目之分，乃极才能之际，云恶则倒背之言，乃是极善也。

其门弟子为若此也。

晖因明、百法二论各讲百许遍，出弟子一百五十余人，著钞曰滑台，盛行于世。

以乾化元年秋八月三日，气力薾然而奄化矣。

春秋七十二法，腊五十二。

滑人追慕其德，二众三百余人奉神柩归葬于阳武县侧，营小塔焉。

梁东京相国寺归屿传

释归屿，姓湄氏，寿春人也。

父元旭知子敏利，授以诗书，诵览记忆，弥见过群从诸子。

而窃愿出尘，父母允其频请，乃礼本郡开元寺道宗律师为力生焉。

未及周星，念通法华、仁王二经。

登于弱冠，而全戒足，矜持三行，靡旷四仪，习听新章，寺通讲授。

后闻洛京、三辅经论盛行，结侣求师，仅于十载，疏通性相，精大小乘，名数一支，因明一学，俱舍、唯识、维摩、上生，皆深藏若虚也。

复往南燕就晖公，重复所学，研朱益丹，犹慨义章未为尽善，乃之今东京相国寺，遂糅新钞，讲训克勤，门生领悟。

时朱梁后主与屿丱角同学庠序，狎密情浓，隔面年深。

即位半载，下诏访之。

屿虽知故旧，终岁不言。

事不可逃，应召方入。

帝见悲喜交集，宣赉丰厚。

时属嘉庆节，曾下敕止绝天下荐僧道恩命，其年独赐屿紫衣，仍号演法大师。

两街威仪迎导，至寺，兼敕东塔御容院为长讲院。

时闽帅，以圣节进金刚经一藏，绢三百匹，尽赐屿焉，法侣荣之。

然睹旧钞有所不安，未极其理，遂搜抉精义于三载，著成二十卷，号曰会要草字，写毕进呈。

帝览赏叹，敕令入藏，屿苦辞乃止。

如是十五年中，唱导无怠，学徒继荣、赡公相继传持。

至后唐清泰三年十月十日，谓门人洪演曰：“余气力惙然，无常将至，汝好住修进。”

焚香合掌，**长逝，春秋七十五，僧腊五十五。

即以其月十八日迁塔于京东郊寺庄东冈焉。

后唐定州开元寺贞辩传

释贞辩，中山人也。

少知出尘，长誓修学，克苦之性，人不堪其忧。

一志听寻，暇则刺血书经，又针血画立观自在像、慈氏像等。