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大明高僧传卷第五（第6页）

上堂：“忆昔游方日，获得二种物。

一是金刚锤，一是千圣骨。

持行宇宙中，气岸高突兀。

如是三十年，用之为准则。

而今年老矣，一物知何物。

掷下金刚锤，击碎千圣骨。

抛向四衢道，不能更惜得。

任意过浮生，指南将作北。

呼龟以为鳖，唤豆以为粟。

从他明眼人，笑我无绳墨。”

天台护国寺沙门释景元传七

系曰：大慧既云峰悦之再来，可谓具大根器者，尚受湛堂痛拶不入。

至三十余，方触圆悟钳锤，始得大悟。

今元公年方二十一，听傍僧读死心语便乃彻证，其根器之利过于大慧，概可知也。

出世初住南明，终居护国，丛林称为元布袋，以其有圣者之风耳。

简堂机出于其门，说法拈椎，词雄气伟，机锋圆捷，益见元公之垣墙者矣。

临安灵隐寺沙门释慧远传八（灵岩徽）

释慧远，眉山彭氏子。

年十三，从药师院宗辩和尚剃染，首诣大慈讲肆，次参灵岩徽禅师，微有所入。

会圆悟复领旨住昭觉，远投之。

值悟普说，举庞居士问马祖“不与万法为侣”

因缘，远忽顿悟，仆于众。

众掖之起，远乃曰：“吾梦觉矣。”

至夜小参，远出问曰：“净裸裸空无一物，赤骨力贫无一钱。

户破家亡，乞师赈济。”

悟曰：“七珍八宝一时拏。”

远曰：“祸不入谨家之门。”

悟曰：“机不离位，堕在毒海。”

远便喝。

悟以拄杖击禅床云：“吃得棒也未。”

远又喝。

悟连喝两喝，远便礼拜。

自此机锋峻发，无所抵捂。

出世初，住皋亭山显孝。

宋乾道六年十月十五日，诏迁灵隐。

上堂僧问：“即心即佛时如何？”

曰：“顶分了角。”