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大明高僧传卷第五（第5页）

隆闻脱然契证。

悟曰：“见个甚么？”

隆对曰：“竹密不妨流水过。”

悟首肯之，俾掌藏钥。

有僧问于圆悟曰：“隆藏主其柔易若此，乌能为哉？”

悟笑曰：“瞌睡虎耳。”

后因圆悟退老回蜀，隆乃住邑之城西开圣。

宋建炎，结庐于桐峰之下，郡守李光延居彰教。

次迁虎丘，道大显著。

因追绎白云端立祖堂故事，乃曰：“为人之后不能躬行遗训，于义安乎？”

遂图像奉安题赞其上。

达磨赞曰：“阖国人难挽，西携只履归。

只应熊耳月，千古冷光辉。”

百丈赞曰：“迅雷吼破澄潭月，当下曾经三日聋。

去却膏盲必死疾，丛林从此有家风。”

开山明教大师赞曰：“春至百花触处开，幽香旖旎袭人来。

临风无限深深意，声色堆中绝点埃。”

盖白云以百丈海禅师创建禅规之功，宜配享达磨，可谓知本矣。

隆能遵行而为赞，又且发明其道，亦为知礼者欤。

绍兴丙辰示微恙，加趺而逝，塔全身于寺之西南隅。

系曰：北宋三佛并唱演公之道，惟佛果得其髓也，而入佛果之室、坐无畏床师子吼者，又不下十余人。

独后法嗣之绳绳，直至我明嘉隆犹有臭气触人巴鼻者，妙喜与瞌睡虎之裔耳，他则三四传便乃寂然无声。

然此二老可谓源远流长者也，当时称二甘露门，不亦宜乎。

庆元育王山沙门释端裕传五

潭州大沩山沙门释法泰传六

释法泰，号佛性，汉州李氏子。

僧问：“理随事变，该万有而一片虚凝，事逐理融，等千差而咸归实际，如何是理法界？”

师曰：“山河大地。”

曰：“如何是事法界？”

师曰：“万象森罗。”

曰：“如何是理事无碍法界？”

师曰：“东西南北。”

曰：“如何是事事无碍法界？”

师曰：“上下四维。”

上堂：“渺渺邈邈十方该括，坦坦****绝形绝相。

目欲视而睛枯，口欲谈而词丧。

文殊普贤全无伎俩，临济德山不妨提唱。

龟吞陕府铁牛，蛇咬嘉州大象，吓得东海鲤鱼，直至如今肚胀。”