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附录1 财富的福音 富人该如何合理分配财产（第5页）

这种方式可以真正解决暂时的财富分配不公正的问题，调和富人与穷人的关系——形成一个和谐、理想的时代。

这个时代只是要求在现有条件下进一步演化，而不是完全颠覆我们的文明社会。

这样的时代会建立在当今强烈的个人主义基础上，人类预计会根据需要来实践这种新的方式。

在这种方式的影响下，我们将拥有一个理想化的国家，少数人拥有的多余的财富会确实成为许多人的财富。

因为在有效的管理下，比起给每人分发一小笔钱财，这笔钱经过少数人的经营，可以在人类进步方面发挥更大的作用。

即使是最穷的人们也能看清这点。

他们同意下列观点：从富人手中聚集起来的财富应该用于公共事业，这样所有人民才能从中得益，这比每年发一小笔钱给所有人更具价值。

举个例子，让我们思考一下，如果纽约人没有投资成立库珀学院，为了大众的利益，库珀先生一生都把钱以工资形式平分给他们，会产生什么样的后果。

我们能够得出一些猜测，从财富积累法则中找到人类进步的可能性。

如果这笔钱被用来分发给群众的话，也许会被他们挥霍浪费掉，无法充分发挥作用，无法为人类发展作出任何贡献。

这样的结果，根本不能与库珀学院培养出的一代代人才相提并论。

那些拥护暴力或彻底改革的人们必须好好考虑这一问题。

我们再来看一个例子，蒂尔登先生捐赠了500万美元，在纽约建立了免费的公共图书馆，但是也许有人忍不住会说，如果蒂尔登先生晚年能致力于管理他的巨额财富，那么就不会发生任何法律或者其他问题，拖延或干扰他达成自己的目标。

但是无论如何，蒂尔登先生最终用自己的财富，为这个城市建立了一座宝贵的公共图书馆，这个包含了世界各地书籍的宝库，将永远免费对世人开放。

想想这对于曼哈顿岛周围的居民能有多少好处吧，这样永久的好处难道比不上把几百万分发给群众吗？

贫穷和受到制约，可能成为我们人生的机遇，我们的眼界被限制，我们自认为完美的工作大部分都不完美，不过富人们都该感激这难得的福分。

他们有能力投身于公益事业，带给群众持续的好处，他们自己的生活也因此更加有意义。

如今，最崇高的生活方式可能不再是效仿托尔斯泰伯爵笔下的基督，而是要顺应已经变化的环境，采取合适的方法来弘扬这种精神。

我们依然为了社会而辛勤劳动，因为这正是他一生的精神和教诲，但是我们要以另一种方式劳动。

拥有大笔财富的人应该尽到以下职责：树立戒奢以俭的榜样，为那些依赖自己生活的人提供合理、适当的资助；把所有剩余的资金当做是信托基金，把自己看做是一个管理者，严格管理基金，靠自己的判断，决定如何使用这笔资金才能为社会带来最大的利益。

这样富人们成为了为穷人们管理基金的代理商和受托人，他们通过自己的智慧、经验和能力来管理资金，造福社会。

在此，我们遇到了一个困难，要留给家人多少钱才合适？怎样算是节俭的生活？怎样算是奢侈的生活？不同情况肯定有不同的标准。

要说出明确的数额是不可能的，正如我们无法定义什么是好举止，好品位或者好礼仪。

但无论如何，这都是确实存在的，即使无法定义，我们还是可以很好地感知到，从公众的反应中，我们可以很好地把握尺度。

在分配财富问题上也是如此，男士或女士在服装品位的规则适用于此。

如果一个人的衣着太惹眼，那么就有违社会大众的观念。

如果某个家庭，以炫耀和奢侈而闻名，在装修、家具、马车等方面铺张浪费是他们家庭最大的特色的话，我们不难推断出他们的本质和文化程度。

同样，从富人们如何处理多余的财富，也能看出一些端倪。

有些人十分慷慨，大方地把钱财用于公共事业，有些人则不断积累和囤积财富，保留到最后一天。

对此，公众会给出最好、最明智的评价。

社会一定会对此作出评论，而这些评论往往不会出错。

我已经在前文提过处理多余财富的最好选择。

那些应该要小心管理自己财富的人们，一定要作出明智的决定，因为阻碍人类进步的一个很严重的障碍，就是盲目的慈善行为。

与其把钱用来鼓励懒汉、醉鬼和毫无价值的人，还不如把几百万扔进大海，这对人类的发展贡献更大。