格格党

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心理遗传论附录4（第12页）

“这么说是……有人读给他听……”

话未说完，我愕然战栗。

——有人，有某人跟在吴一郎身旁，向他说明我现在所听到的内容……那家伙究竟是……究竟是谁？

这样想着时，心脏的剧烈鼓动忽然静止，同时正木博士的严肃目光逐渐转为柔和，紧抿的嘴唇也慢慢放松，换成似在怜悯我的微笑。

突然，他和雪茄烟雾同时吐出一句话来。

“你知道‘狐凭[28]落，笔力尽恢复’这句川柳吗？”

“不，不知道。”

“嗯，不知道这句的话，不能说懂得川柳，因为这是《柳樽》中的名吟。”

说着，正木博士面露得意之色，抱单膝移放椅子上。

“那又如何？”

“不是如不如何的问题。

如果不了解这句川柳体现的心理遗传原理，就算夏洛克·福尔摩斯或怪盗亚森·罗宾那样的名侦探前来，也解不开这个疑问。”

正木博士冷冷说完，口中吐出一个小烟圈，飞向我的头上，消失了。

我再度眨眼，在心里反复念着：狐凭落，笔力……尽恢复……

但是，不懂的东西怎么思索还是不懂。

“若林医生知道理由吗？”

“我对他说明了，他很感激。”

“怎么说明……”

“怎么说明？就像这样，你听好。”

正木博士靠着椅背，伸直双腿，“这句川柳很完整地说明所谓狐凭乃是心理遗传的发作。

亦即，邪魅附体者在其严重发作时，会表现出如野兽般的奇妙动作：把头钻入饭桶内、想爬入床底下睡觉、眼珠往上吊等展现了远古祖先的动物心理，所以才会被冠上‘狐凭’这种名称。

事实上，除了上述特质，通常还会展现几代之前祖先的人类之记忆力和学习力，不识字的文盲在狐凭时能流畅阅读、书写，发挥祖先的各种才华与知识，让人震惊。

这样的实例多的是，所以这句川柳才会如此轰动。”

“嘿，祖先的记录能够被如此细腻呈现……”

“就是可以被呈现才被称为心理遗传。

文盲的土老百姓一旦遭狐凭，既会咏歌又会作诗，也能模仿医生治愈不治之疾，虽然不可思议，但若对照心理原则却并不稀奇，且是理所当然的……尤其是这卷绘卷，因为画已先存在，吴一郎于观看之时非常亢奋，逐渐转为吴青秀的心情，唤醒了历代祖先深入研读《由来记》至数度发狂之记忆，也就是以范阳进士吴青秀的学力程度，重新阅读记述‘自己’经历的文字，就算是给他一张白纸，他同样能读出内容。”

“这是属于第一阶段的暗示，接下来让吴一郎昏迷的第二阶段暗示乃是灌注在六幅死亡美人画像中的思想。”

“所谓的思想是……也是吴青秀的……”

“不错！

这项心理遗传本来就是始于吴青秀的忠君爱国，终于其自杀。

但，这只是《由来记》的表面事实，若深入探求其背后真相，会发现吴青秀的忠勇义烈不知何时已经产生变化，成为纯粹变态性欲的过程，恰似木材蒸馏变成酒精一样。”

“……”

“不过若要解释这一过程，实非一两年的课程所能解说清楚的……但是若只选用我本打算于昨夜烧毁的《心理遗传论》最后一段附录之草稿来概述，应该是这样的：吴青秀产生进行此项工作的动机如方才所言，表面上是为了天下万民的神圣无比之忠诚，可是这只是表象的观察；经过后来的推测研究发现，在此神圣无比之忠诚背后，包含着艺术家特有的强烈变态心理之各项不同分子，这点，连吴青秀本人都未察觉……如果不这么认为，就没有办法说明有关这卷绘卷存在意义的各种不合理现象。”

“这卷绘卷的存在意义……”

“没错。

仔细比较研究绘卷的画像和《由来记》所写的事实，会发现绘卷的根本存在意义有问题，亦即，这卷绘卷只要画出那六幅画像，就已充分达到谏天子的目的。

也就是说，只要借着这六幅腐烂女人的画像，已足够让天子醒悟女人肉体是何等虚幻，世事变换又是何等迅速无常。