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第一章 什么是信任与不信任(第5页)

那就去吧,去相信上帝吧!如果你已经信了,你或许会很高兴地看到你的信仰是可以被证实的。

但是,如果你不信仰上帝——如果你是不可知论者或无神论者——尽管你也发现这么做的确不错,你也不会就此开始信仰上帝。

信仰似乎不是那种想进就进、想出就出的地方,尽管进出是如此方便。

帕斯卡认识到了这一点。

事实上,他的建议是无神论者和不可知论者应该开始去教堂,参加宗教仪式,并与真挚的信徒待在一起。

那样的话,他们就有可能成为信徒。

我们当然可以把自己放在一个有助于进入信仰的环境中,但我们不会简单地决定信不信。

什么是信任和不信任?我们能简单地决定信任吗?有时我们也无法确定是否应该信任。

如果认为某人不可靠,我们可能会假装信任她,或者给她证明自己的机会,但这都不是真正的信任。

当我们把自己交到我们认为不可靠的人手中时,我们会担心,我们会防患于未然。

当她做错时,我们不会感到惊讶。

与其说这是信任的信号,不如说是不信任的信号。

但我们可能会有一个中间立场,在那里我们可以决定是否从不确定转向信任。

如果我们真的不能确定某人是否可信,我们或许会选择碰碰运气并试着信任她。

当人们因受到他人信任而做出积极反应时,这样的信任可以激发出值得信任,而这反过来又可以证明,一开始选择信任的决定是合理的。

作为父母得忍耐这一点,他们要根据孩子的不同年龄段,来艰难地决定对孩子的信任程度:最大限度地怀疑虽然可能将风险降至最低,但它也会最大限度地减少孩子发展和展示其可信品质的机会。

诸多研究人员和思想家都曾对信任进行过研究,他们来自经济学、管理学、人类学、哲学、生物学、社会学等不同的学科领域。

信任是所有人在日常生活中都曾遇到过却又忽略了的东西。

在不同的语境中,信任肯定会有不同的定义,所以信任的不同面向是十分重要的。

但有几个关键的思想贯穿始终:我们对人和机构的信任通常比对冷冰冰的物体的依赖更丰富,并涉及我们对承诺兑现的期望。

我们可以区分出我们的信任,信任某人会去做这件事,而不是另一件。

信任包括对能力和意图的期望,仅有其一不足以构成值得信任。

尤其是,信任人们的言辞既包括信任他们提供的知识,也包括信任他们的诚意。

不信任不仅仅指缺乏信任:有时信任和不信任都是强加的。

我们无法确定我们信任的人是否可靠,但我们有时可以从不确定的信任转向信任。

信任和不信任之所以有趣,主要是因为它们很重要。

如果我们看不到它为什么这么重要,也就无须再继续我们的探索了。

[1] 乌默它是黑手党之间的规矩,亦称缄默法则,即不管是谁都不能向警察告密。

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