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要么孤独要么庸俗（第6页）

不幸的是流氓无赖总是喜欢交际的。

一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。

然后，随着岁月的增加，他会悟出：在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：

要么是孤独，要么就是庸俗。

这话说出来虽然逆耳，但是即使安格鲁斯·西里修斯——这位充满了温柔和爱意的基督圣徒，也不得不承认这句话的真实性。

他说：

孤独是困苦的，

但可不要因此就变得庸俗；

因为那样，你会发现

哪里都是沙漠。

伟大的天才——人类真正的导师——从不关心与他人那种持久的交往关系，这是天才的秉性；正如校长对他周围的喧闹的孩子们的欢跃嬉戏视而不见一样。

这些伟大导师的职责，就是引导人们跨越谬误的海洋，到达真理的天堂，亦即将人们从粗野、庸俗的黑暗深渊中拉上来，将他们带入文明和教化的光明之中。

伟大的天才人物生活于这个并不真正属于他们的世界中。

所以，从他们的幼年时起，他们便感到自己与他人之间的显而易见的差异。

但是，只是随着时光的流逝，他们才最终清楚地明白自己的地位。

他们在现实中隐退的生活方式使其孤独倾向进一步得到强化；没有人可以靠近他们，除非有谁能从普遍的平庸粗俗中解放出来。

由此可知，对孤独的喜爱并不是人类本性的欲望，它不是直接形成的，而是以间接的方式逐渐形成的。

在这个过程中我们免不了要降服那天然的、希望与人发生接触的愿望，还要不时地抗拒魔鬼靡菲斯特的**：

不要再玩弄你的忧伤，

它像秃鹰吞噬你的生命。

即使你跟下等的人们来往，

也会感到并没有离群。

——《浮士德》

然而，伟大人物命中注定要成为孤独者，尽管他有时也会为此命运而深感痛惜，却又总是选择它，因为庸俗者比孤独者更为不幸。

随着年龄的增长，人们可以更容易地说出这句话，“敢于成为明智的人”

，60岁之后，人们对孤独的喜爱就成为一种真正的、自然的本能了。

因为到了那个年纪，一切因素的结合都有助于对孤独的偏好。

最强烈的欲望和冲动，即与女人交往的喜好，已经冷淡下来，很少或基本不再发生影响。

事实上，老年期无性欲为一个人达到某种的自足无求的状态打下了基础；而自足无求会逐渐失去人对于社会交往的渴望。

花样繁多的幻象和愚蠢行为也会消失不见；一生中活跃、忙碌的生活到了此时也大都结束了。

这时，再没有什么可期待的了，也不再有什么计划和打算了。

他们所属的那一代人也所剩无几了。

周围的人群属于新的、年轻的一代，他成了一种客观的、真正孤零零的存在。

时间的流逝越来越迅速，我们更愿意把此刻的时间投放在精神思想方面。

因为如果我们的头脑仍然保持精力，那么，我们所积累的丰富知识和经验，以及我们所掌握的运用自身能力获得的才智技巧都使我们对事物的研究比起以往更加容易和有趣。

无数之前朦胧不清、云山雾罩的东西，现在都变得清晰了；曾经觉得需要克服重重困难才能得到的结果，现在也可轻易地获得了。

经过长久与人交往的经验，我们已不再对他们抱有多高的期望。

因为我们发现，总体来说，人们并不值得我们与之亲近；而且，除了少数极其罕有、幸运的例子之外，我们遇见的只是本性有所缺陷的人，对于这些人我们最好是敬而远之，安静离开。

我们不再会为生活中的惯常幻象所迷惑。

并且，对于一个人，我们可以很快看清他的本质，因此几乎很少愿意再跟他做进一步的接触。