格格党

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22.见《元白诗笺证稿》二九二—三〇三页；其据点在居易所撰《外祖母陈白氏墓志》，志云：“夫人，大原白氏，其出昌黎韩氏。

……唐利州都督讳士通之曾孙，尚衣奉御讳志善之玄孙，都官郎中讳温之孙，延安令讳锽之弟（陈引讹作“第”

）某女，韩城令讳钦之外孙，……故颍川县君之母，故大理少卿襄州别驾白讳季庚之姑。”

（《丛刊》本《长庆集》二五，颍川县君即居易之母）此文非加以校正，则于事理不通，是众所公认。

陈以为应“曾”

“玄”

二字互易，又罗、陈均认“姑”

字是居易讳言；殊不知陈校假如不误，则陈白氏为季庚姊妹，已和盘托出，居易何必尚效鸵鸟埋首沙中，作一字之讳饰，其解释实异常脱离现实！

我廿余年前手头校本，则衍去“玄”

“某”

两字，改“之孙”

为“之女”

，乙“弟女”

为“女弟”

（《李公夫人姚氏志》：“相州临河县令、赠太子右庶子府君之季女也，秘书监、赠礼部尚书我府君之女弟也。”

见拙著《唐集质疑》七七页），如是，则陈白氏确为季庚之姑，季庚与颍川县君不过中表结婚，绝非舅、甥联婚。

如果依罗、陈说，陈白氏是锽之女，则锽娶“河东薛氏，夫人之父讳俶，河南县尉”

（据《白集》二九《白锽事状》），《陈白氏志》应云：“其出河东薛氏，……河南县尉讳俶之外孙。”

今乃云“其出昌黎韩氏，……韩城令讳钦之外孙”

，此为陈白氏非锽女而为温女，亦即季庚非舅、甥联婚之铁证。

抑文家替外人作碑志，不审其雁行，故稿内有用“第某女”

字样；若陈白氏为居易尊属，排行应自知之，盖传本《白集》既倒“女第”

为“弟女”

，妄人又强插“某”

字于其间，痕迹尚可覆按也。

惟陈既加季庚以刑事罪名，又重诬大诗人之家风浮薄，故不得不详为昭雪之。

陈振孙《年谱》云：“有陈府君夫人白氏……墓志，夫人，公之祖姑、且外祖母也。”

必其所见本墓志尚未传讹。

23.《述论稿》九一页。

陈氏又云：“以乐天父母之婚配既违反礼律，己身又以得罪名教获谴，遂与矜尚礼法家风之党魁，其气类有所不相容许者也。”

（《元白诗笺证稿》三〇二页）按白、李非挚友，自无可疑，但前两事皆莫须有之狱，居易原俯仰无愧。

李婚寒门之刘，若依陈说，正所谓社会不齿者（同上一〇六页），德裕又凭什么家风以傲白？况彼并无不容居易之明确事迹耶。

24.白非牛党，已见正文。

居易《论制科人状》请僧孺等三人准往例与官，（《集》四一）无非公事公言，且其时牛未入仕途，绝无党之痕迹，后此牛致身通显而《长庆集》极少来往篇章，是可证也。

居易会昌六年《立春日人日》诗：“试作循、潮、封眼想，何由得见洛阳春。”

循、潮、封指僧孺、嗣复、宗闵，语含讥讽，白如系牛党，必不作如此话头。