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基督兴起（第6页）

话说罗马帝国早期，具体也不知道在哪一年，犹太行省的罗马总督本丢彼拉多（PontiusPilate）抓住了拿撒勒派的耶稣。

彼拉多受罗马人民教育多年，拥有极高的政治觉悟，他觉得对于耶稣，杀一儆百的示范效应，是同样杀其他普通犹太人所完全不能比拟的。

于是，思索再三，彼拉多考虑到耶稣在当时已经不是一般布衣百姓了，就给他判了一个比较符合耶稣身份的死刑——十字架刑。

十字架刑起源于腓尼基人，后来又在罗马人的手中“发扬光大”

。

十字架刑有其他的变种，比如“T字架刑”

“X字架刑”

等，反正不管是什么架，大概的行刑过程差不多。

犯人一般先被毒打一顿，然后再绑在十字架上，让犯人自己背着十字架到法场上。

行刑的时候，犯人的衣服要被剥光，只留下一个小纱布遮住重要部位。

为了防止滑落，犯人的手上脚上要砸入钉子，有时候遇到力气大的犯人，为防挣脱，双脚上还要坠上石头之类的重物。

犯人被这样立在法场上，会慢慢地痛苦地死去。

十字架刑，既起到了处死犯人的功效，又能极大地震慑众人，堪称当时最有技术含量的刑罚之一。

彼拉多同志怀着对罗马革命事业的无限忠诚，让耶稣上了十字架。

却不曾想他这一次的举动，彻底地改变了十字架的命运，也改变了世界历史的走向。

耶稣死的这天，是星期五。

耶稣死了，他的门徒还在。

耶稣生前，曾经模仿犹太教的十二支派，为自己收了十二个门徒。

让我们记住这十二个门徒的名字，如今西方世界很多人的名字，都源自这十二个人。

他们是西门彼得（Simoer）、安得烈（Andrew）、雅各布（Jaes）、约翰（John）、腓力（Philip）、巴多罗买（Bartholomew）、多马（Thomas）、西门（Simon）、小雅各布（Jaes）、马太（Matthew）、马提亚（Matthias）、犹大（Judas）。

门徒向罗马当政者哀求，希望能够带走耶稣的尸体入土为安，彼拉多动了恻隐之心，把尸体交给了门徒。

于是，耶稣的尸体被包好，送到了门徒约翰的家中。

奇迹发生了。

星期天的时候，耶稣墓中空无一人——耶稣复活了。

复活之后，耶稣向他的门徒证明他还活着，一遍又一遍地要求门徒验证他身体各个部位的健康程度。

四十天之后，耶稣升天了。

耶稣死而复生的故事，经过门徒的传播，很快引起了整个犹太世界的注意，即便在非犹太世界，也掀起了非常大的波澜。

应该来讲，在两千年前那样的通信技术条件下，没有微信微博自媒体，这样的新闻能够以口口相传的方式传播并引起巨大轰动，确实是罗马帝国媒体界的一次奇迹了。

看上去，最大的受益者就是耶稣身后的那个拿撒勒派，还有耶稣的门徒。

此外，对于一直乐观其成的犹太教徒来说，这并不是坏事。

虽然从内心深处来讲，耶稣就是救世主这件事情，并不能让所有的犹太人相信。

自此，耶稣门徒，在帝国范围内开始传播他们的理论，并且有了耶稣复活事件作为佐证，越来越多的人开始相信末世论、天国论。

这些新发展的信徒中间，有犹太人，也有非犹太人，有穷人，也有富人。

一句话，四海之内皆兄弟。