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哀念朱自清先生李广田（第3页）

，接着“正义感”

的是“行动”

，其实“正义感”

是合并了“气”

和“节”

，“行动”

还是“气”

。

这是他们的新的做人的尺度。

等到这个尺度成为标准，知识阶级大概是还要变质的吧？

在这里，朱先生不但阐明了知识分子的地位之变迁，尤其可贵的，是指出并肯定了青年知识分子的新气节，新的做人尺度。

这些话自然可以鼓励青年群，但他的话却不只是为了鼓励别人而说的，这里有他自己的实感，而且有他自己对于现阶段历史性质及现代人的时代任务之确认。

而在同书的《论吃饭》中就提出了更明快的论点，他说：

可是法律不外乎人情，没饭吃要吃饭是人情，人情不是法律和官儿压得下的。

没饭吃会饿死，严刑峻罚大不了也只是个死，这是一群人，群就是力量：谁怕谁！

“谁怕谁！”

一点也不错，温柔敦厚的朱先生竟说出了这样坚决的话。

他在《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》（《闻一多全集》序）中，曾引用闻先生自己的话说：“我只觉得自己是座没有爆发的火山。”

其实，朱先生自己又何尝不是一样。

关于中国当前的情形，他在《论吃饭》中接着说：

抗战胜利后的中国，想不到吃饭更难，没饭吃的也更多了。

到了今天，一般人民真是不得了，再也忍不住了，吃不饱甚至没饭吃，什么礼义什么文化都说不上。

这日子就是不知道吃饭权也会起来行动了，知道了吃饭权的，更怎么能够不起来行动，要求这种“免于匮乏的自由”

呢？于是学生写出“饥饿事大，读书事小”

的标语，工人喊出“我们要吃饭”

的口号。

这是我们历史上第一回一般人民公开的承认了吃饭第一。

只读过朱先生前一期作品的人，或者只看到了朱先生德行学问的某一方面的人，可能不相信这是朱先生的话，然而这确是朱先生说的，而且说得那么好，那么切实，那么勇壮，这自然是时代使然，然而这也靠了主观的力量，主观的正义感和自觉心，也就是靠了朱先生的至情和对于真理的爱好。

至于他对于今天的文学的意见，那就更其明快而显然。

朱先生并不是历史家，然而近年来所写的文字中却大都有一个史的观点，不论是谈语文的，谈文学思潮的，或是谈一般文化的，大半是先作一历史的演述，从简要的演述中，揭发出历史的真相，然后就自然地得出结论，指出方向，也就肯定了当前的任务。

在《新诗杂话》的第一篇《新诗的进步》中，他承认“从新诗运动的开始，就有社会主义倾向的诗”

。

《语文零拾》中有一篇《历史在战斗中》，他推崇杂文，说“时代的路向渐渐分明，集体的要求渐渐强大，现实的力量渐渐逼紧，于是杂文便成了春天的第一只燕子”

。

在《标准与尺度》中有《文学的标准与尺度》一文，说“社会主义”

是今天的尺度，“文学终于要配合上那新的‘民主’的尺度向前迈进的。”

又说，“特权阶级垮台以后，才见到广度。