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哀念朱自清先生李广田（第4页）

从前有所谓雅俗之分，现在也还有低级趣味，就是从高度深度来比较的。

可是现在渐渐强调广度，去配合着高度深度，普及同时也是提高，这才是新的‘民主’的尺度。”

在《论雅俗共赏》一书中有《论朗诵诗》一文，他说，“朗诵诗是群众的诗，是集体的诗。

写作者虽然是个人，可是他的出发点是群众，他只是群众的代言人。

……朗诵诗要能够表达出大家的憎恨、喜爱、需要和愿望。

……朗诵诗直接与现实生活接触，它是宣传的工具，战斗的武器，而宣传与战斗正是行动与工作。

……它活在行动里，在行动里完整，在行动里完成。

这也是朗诵诗之所以为新诗中的新诗。”

这一切，只说明一件事，就是：朱先生说话的立场乃是人民的立场，正如他在《论雅俗共赏》的序里所说的，而最急切的目的则为新的“民主”

文化，新的“民主”

文学。

为人民，争民主，这是今天的真理，这也就是朱先生近年来所写文字中的主要内容。

朱先生有至情，可并不一天到晚缠绵悱恻；他爱真理，也并不逢人说教；他严肃而认真，却绝不板起铁面孔，叫人不敢亲近，只感到枯燥无味。

他是极有风趣的，他的风趣之可爱可贵，正因为他的有至情，爱真理，严肃而认真。

一九四一年我到了昆明，在大街上遇到的第一个熟人就是朱先生，假如不是他老远地脱帽打招呼，我简直不敢认他，因为他穿了一件奇奇怪怪的大衣，后来才知道那是赶马的人所披的毛毡，样子像蓑衣，也像斗篷，颜色却像水牛皮。

我当时只是想笑，然而不好意思，他却很得意地告诉我一个大消息：太平洋战争已经爆发，中国的抗战已成了世界大战的一环，前途十分乐观。

以后我在街上时时注意，却不见有第二个人是肯于或敢于穿这种怪大衣的。

有一次在西南联大的广场上开文艺晚会，几千听众都随便地坐在草地上。

朱先生的讲题是“五四以来的散文”

，他说：“什么是散文呢？像诸位这样的坐法就是散文的坐法了。”

他自己不笑，全场上却哄然大笑起来，朱先生每次演讲都引起这样的笑声。

在他的文字中，更是到处充满了风趣。

在散文集《你我》中，有一篇《看花》，中间有这样一段：

至于领略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我们那地方有乡下的姑娘在各处街巷，沿门叫着，“卖栀子花来。”

栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。

栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。

我这样便爱起花来了。

也许有人会问：“你爱的不是花吧？”

这个我自己其实也不大弄得清楚，只好存而不论了。

（一九三〇年四月）

“也许有人会问”

，其实没有谁问，只是作者自己在体会那种意味罢了。

在同集中还有《谈抽烟》《择偶记》等，都是同样富有风趣的作品。

这类文字看起来容易，作起也相当吃力，即如《谈抽烟》，据朱先生在自序中说，才八百字却花了两个下午，所以这风趣的形成也还是出于严肃认真。

近年来所写的文字大都是非常沉重的，不像前一期的文字那么轻松，然而其中也还是充满着风趣，譬如《论雅俗共赏》一书中的《论书生的酸气》《论老实话》等，都在严肃中见出一种令人啼笑皆非的，满含着同情、慈心与正义感的风趣。

一九四七年二月，他的《新诗杂话》出版了。