格格党

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西学东渐（第1页）

午后，湖边。

我依旧赤着足，只套了双柔软的木屐，靠在那张熟悉的躺椅里。

只是手中捧着的，不再是《资治通鉴》或《贞观政要》，而是一册装帧简单、纸张挺括的新书，封面上用端正的楷书写着《塔西佗编年史（第一卷）》。

书页间还散发着新鲜的墨香与一种不同于中式线装书的糨糊气味。

郎世宁方才恭敬地呈上此书，略带歉意地解释，其余卷帙的翻译尚需时日，几位通晓汉文的传教士正合力进行，务求译文通达。

我只略翻了翻这第一卷的目录与开篇，便让他退下了，只说不急，这一卷的份量，也足够我琢磨好些日子。

刚放下书卷，端起微温的菊花茶，便见弘历的身影自柳荫小径转出。

他今日穿着一身更为轻便的常服，手里也拿着本书，目光先是在我手边那册《塔西佗编年史》上停顿了一瞬，随即又望向郎世宁离去的方向，这才上前行礼。

“皇额娘也看这些泰西的典籍？”

弘历起身后，语气里带着毫不掩饰的好奇，以及一丝……找到了同好般的隐约兴奋，“儿子在皇玛法跟前时，也曾见过几本类似的，多是传教士进献，绘有海外舆图，或记述各国风物奇观的。

皇玛法闲暇时也会翻看，当作消遣，不过……”

他顿了顿，回忆道，“皇玛法曾说，我大清乃天朝上国，物阜民丰，文治武功，自有法度。

泰西之物，奇技淫巧或有可取，其史其政，不过蛮荒小邦沿革，略作补充，广见闻即可，不必深究。

皇阿玛那边，似乎也……只是束之高阁。”

他说完，目光炯炯地看着我，显然在等待我的回答，想知道我这位突然对西洋史书感兴趣的皇后，究竟是何想法。

我笑了笑，将书卷放在一旁的小几上，示意他在旁边的躺椅坐下。

“你皇玛法的话，自有道理。

这大清，就是大清，它的根脉在华夏，在九州，不可能、也不应该变成泰西的某个国度。

他们的智慧，是他们的土壤里长出来的果子，我们若想原样移植，只怕水土不服，画虎不成反类犬。”

弘历点了点头，这道理他明白。

“但是，”

我话锋一转，目光变得深远，“承认他们是‘他们’，我们是我们，不代表要闭上眼睛，假装他们的‘智慧’不存在，或者一味贬低为‘蛮夷之术’。

他们的智慧，或许可以在某些方面，让咱们的大清，变得更好、更强、更不易被风雨动摇。

这就像做一道菜，咱们有上好的食材和烹饪之法，但若偶然得知，海外有一种新的香料，或是一种不同的处理食材的方法，能让菜的味道更鲜美，保存更久，你会因为这不是‘祖传’的，就弃之不用吗？”

弘历若有所思，手指无意识地点着膝盖。

“问题的关键，不在于用不用，而在于，你得多清楚，他们这‘香料’，到底是个什么成色？是能提鲜的宝贝，还是徒有其表的杂草？是偶尔得来的运气，还是背后有一整套栽种、采摘、炮制的学问？”

我看着弘历，慢慢引导，“你皇玛法和皇阿玛，或许觉得略知一二，当作补充见闻就够了。

可本宫问你，你觉得，这‘补充’，究竟该‘补充’到什么程度，才够？”

弘历被我问住了，他以往接受的教育，无论是圣祖的零星指点，还是如今师傅们的教导，都未曾如此尖锐地提出这个问题。

“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”

之类的观念，才是主流。

他迟疑道：“这……儿子未曾细想。

但皇额娘既如此问，想必是认为……以往所想，或许浅了？”

我没有直接回答，反而问道：“《明史》，你应当读过吧？”

“读过。”

弘历点头。

“那你告诉本宫，自成祖朝郑和船队最后一次远航，抵达那‘木骨都束’（摩加迪沙）之后，这几百年来，我华夏可还组织过那般规模的远航？可还造得出那等‘体势巍然，巨无与敌’的宝船？”

弘历神色一黯，摇头道：“自宣德年后，再无那般盛举。

听师傅们谈及，不仅远航中止，连那宝船的制造图样与技艺，似乎也……大多失传，难以复原了。

如今沿海所用船只，与当年三宝太监下西洋时的巨舶，不可同日而语。”