格格党

手机浏览器扫描二维码访问

制度与人心（第2页）

弘历重复道，目光专注。

“正是，人心。”

陈宏谋点头，“王爷在庆阳，亲历冤狱，目睹贪腐。

当知人心之偏私、之贪婪、之畏强、之诡诈，足以使法纪废弛，使良政扭曲，使冤苦横行。

牛顿爵士可算清炮弹轨迹、汤先生可辨万物之理，然人心之莫测，欲望之难填，权力之腐蚀，又岂是数理公式、格物实验所能尽数衡量、轻易化解的？”

他顿了顿，继续道，语气渐深：“故此这人文学院，所探究者，首要便是这人心之深度、之复杂、之幽暗与光明。

但仅仅探究与理解，还不够。

文以载道，这‘人文’之‘文’，在臣看来，更有一层关键作用——便是以文化人，以道理，以制度、以规训，来限制、引导、乃至驯服人心中那些可能僭越、可能膨胀、可能为恶的阴暗之面。

使其知所止，明所畏，守所分。”

弘历听得入神，不由追问道：“先生此言，深得我心。

皇阿玛常为吏治腐败忧心，屡言前明自太祖起便重典治贪，洪武年间空印案、郭桓案牵连甚广，不可谓不严，然结果如何？后世贪墨之风，未尝稍歇，甚或愈演愈烈。

皇玛法晚年，亦曾感慨，惩贪愈厉，贪风似乎愈炽，如野草烧之不尽。

这难道不是先生所说的‘人心难测’、‘欲望难填’之明证？难道单靠严刑峻法，终究难以根治？”

陈宏谋长叹一声，脸上露出深沉的感慨：“王爷所言，正是症结所在，亦是皇上昨日召见臣时，痛心言之所在。

皇上言道，反腐，自古有之，明太祖不可谓不果决狠厉，剥皮实草之刑犹在眼前，然其效不过一时。

何也？因法为外铄，刑为威吓。

可禁其行于外，难革其心于内。

人心若无内在之绳墨，外在之高悬利剑，或可使其一时收敛，却难阻其于制度缝隙、监督盲区中再生贪欲，且手段愈发隐蔽精巧。

此即所谓‘道高一尺，魔高一丈’。

非法不厉，实人心之魔，随法之道而长。”

他目光灼灼，看向弘历，也仿佛透过弘历，看向这学堂未来将培养的无数士子：“是故，君子爱财，取之有道。

这‘道’，不仅是方法、途径，更是规矩、法度，是内心的道德律令。

而文，便是传承、阐述、巩固此‘道’的载体。

人文之教，便是要将这‘取之有道’的理念，将这对规矩、法度、道德的敬畏与恪守，内化于人心，成为其行事之前不自觉的尺度，而非事后被迫就范的枷锁。”

他站起身，走到窗边，望着外面冬日肃杀的园林，声音却带着一种破土而出的力量：“王爷，这几日臣思来想去，有一念，不知当讲不当讲。

或许……有些僭越。”

“先生但讲无妨，此处只有你我，论学而已。”

弘历鼓励道。

陈宏谋转过身，目光清明而坚定，一字一句道：“臣以为，反腐倡廉，整饬吏治，乃至治国平天下，其关键之一，在于如何处置这与生俱来、又在权力滋养下极易膨胀的人之欲望——尤其是对权力与财货的欲望。

古来圣贤教化，多倡‘存天理，灭人欲’，然人欲实难尽灭。

不若……换一个思路。”

他略作停顿，仿佛在斟酌用词，最终清晰地说道：“不若，尝试将这权力与欲望，关进制度的笼子里。”

“制度的笼子？”

弘历眼中精光一闪，身体微微前倾。

这个比喻，新奇而有力。