格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一 德意志社会 阶层变化与教会状况 一各阶层社会地位的变化（第6页）

的弗里德里希·奥古斯特一世后来从新教反皈天主教，但其领地仍然属于纯粹的新教教派，不允许天主教的教士和团体存在。

邦君只能在宫廷教堂或宫殿祈祷室里做弥撒。

（一）新派教会

新教会大都与邦国或城市联系在一起，具有突出的邦国教会特征。

邦国君主或帝国城市的市政当局成为本邦或本市新教教会的最高监护人（称作“代理主教”

或“最高主教”

），定期举行教会视察，行使主教的审判权。

世俗统治者和教会人士，政权和教权，建立了紧密联系。

新教神职人员也获得了类似于国家官员的地位。

加尔文教在教会中使用长老会法规而有着民主的因素，但在神圣罗马帝国，因为诸侯势力强大，加尔文教教会也成为以邦君为首脑的地方教会了。

新教的邦国教会机构实际上是“一个与国家相连的、机构化了的地方性宗教组织”

。

每一个邦国和每一座帝国城市都拥有完全独立的、有着自己首脑的地方教会。

尽管表现出团结的姿态，通常也与其他邦国的教友保持着良好的关系，但各个教会在组织上并不属于一个整体。

路德教派主要分布于北欧地区，但因丹麦、瑞典、勃兰登堡统治者在该地区的权力争斗，各地的路德教友联系不十分紧密。

相反，加尔文教派因为与荷兰、瑞士和法国的教友联系紧密，相互支持，所以具有一定的国际性。

新教派反对偶像崇拜和弥撒的献祭性质，禁止在教堂中悬挂画像，拒斥参拜圣徒遗物、朝圣和游行等崇拜活动，也不提倡修道生活和成立宗教修会。

他们强调宣示上帝的话语，突出圣经和布道的重要性，主张以教导式的布道替代圣坛弥撒。

在新教地区，教堂建筑甚为朴实，与天主教会建造的堪称艺术珍品的“巴洛克教堂”

风格迥异。

在新教教堂内部，通常有布道高台或高悬于圣坛上方的布道台，但没有任何装饰，更不存在宗教游行所需要的那些艺术品，最多只是一个毫无修饰的十字架。

宗教仪式极为简化。

聚会的时候，教徒很少站立，基本上是坐着的，不少教堂还有诸侯包厢。

在这方面，加尔文教派做得非常彻底，可以说是与天主教中世纪传统的礼拜形式彻底决裂的。

他们坚决反对天主教将教堂视作上帝住所的神圣建筑物的观点，他们也将他们占领的天主教教堂中的圣像统统拆除了（圣像破坏运动），并且称这些圣像宣示的行为是偶像崇拜，是严重的亵渎行为。

对于他们来说，教堂或堂区只是一个教徒集会场所。

上帝只是通过说话来显示自己，根本无法用画像来表现。

牧师的职责仅仅在于宣读上帝话语，教徒则应认真倾听牧师的布道，但不用下跪。

加尔文信徒还批评天主教会仪式太多太滥，认为天主教神职人员着装华丽、演奏音乐和举行圣礼等庆典式弥撒是“魔鬼行为、该死的偶像崇拜”

。

加尔文教教会的礼拜活动简单朴素。

它集中于所谓的重要方面，如宣示上帝的话语和领圣餐。

礼拜仅有两种，一种是通常在星期日举行的布道礼拜，一种是每年中为数不多的领圣餐礼拜。

做礼拜时，大多在开始时要恳求上帝，然后是坦白罪恶，牧师赦免罪行，接下来是祈求点拨。

此后是布道，代人祈祷，读主祷文，背诵教义信条。

做礼拜时，《教义问答手册》的主要内容也被考虑在内。

在一年的52个星期日里，逐段朗读其中的章节。

这样，带有布道的礼拜成为教育信徒的重要手段。

举行圣餐仪式时，加尔文教派也采取了不同于天主教的做法，即平信徒也可用圣餐杯。