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第一 北方诸邦的启蒙运动 一德国的启蒙世界观（第4页）

1737年，兼任英国国王（乔治二世）的汉诺威选帝侯格奥尔格二世·奥古斯特（Geust，1683—1760，1727—1760年在位）宣布正式成立格奥尔格·奥古斯特大学，简称哥廷根大学。

与哈勒大学相同，哥廷根大学建有哲学、神学、法学及自然科学等院系设施，并配备相关的课程。

所不同的是，后者提高了哲学院的地位，使之与神学院同位并立，同时取消了神学院对于师生和教学的信仰审查权。

在哥廷根，大学从一开始就与教会脱离，信仰与科研脱离。

宗教宽容是一项正式的校规，无论教师还是学生，都不会因为信仰不同而在教学或听课时受到盘问和刁难。

教授们的授课方式包括集中讲课和主持研究班讨论等多种形式。

除教学以外，教授们的主要工作是进行研究，包括著书立说和科研性及应用性实验。

启蒙时期教授们创办的一系列专业刊物，如著名的《哥廷根学报》（GtieAnzeigen，1753）等等，不仅是本学科研究成果的部分展现，还是阐发和传播启蒙思想的重要园地。

不能忽略，德国启蒙运动在哈勒大学和哥廷根大学以及莱比锡等大学校园里所取得的学术成就，其影响并没有局限于学术研究领域。

社会问题，特别是社会性的民众教育问题是早期启蒙思想家关注的重点。

（二）柏林与德国启蒙运动的兴盛

柏林是德国启蒙运动最兴盛的地方。

1640年，后来被称为“大选侯”

的弗里德里希·威廉从他父亲手中接管柏林以后，马上施行招才引资、宗教宽容的政策，其目的在于快速地从三十年战争的创伤中恢复元气。

在“大选侯”

政策的鼓励下，1671年，有50个犹太家庭从奥地利天主教区域来到柏林定居。

1685年以后，在“大选侯”

颁布的《波茨坦敕令》（EdiktvonPotsdam）保护下，又有成千上万的胡格诺逃离法国来到勃兰登堡。

其中约4000人（一说6000人）居留拥有1.1万人口的柏林。

据统计，在1700年前后，柏林总人口的约20%是法国人。

1750年前后，柏林的法国人是6600名。

除此之外，柏林城内还有来自东欧和东南欧的波希米亚、波兰等地的移民。

1701年在被定为普鲁士王国首都的时候，柏林已经俨然成为国际大都市。

在这里，启蒙运动的形式主要是市民知识分子的圈内活动。

他们自发地组成诸如“星期一俱乐部”

、“星期三协会”

等团体，常常以他们主办的出版社为场地，进行频繁的交际、聚会和讨论活动。

“星期一俱乐部”

于1749年由瑞士神学家J.G.舒尔泰斯（J.G.Schulthess，1758—1802）主持组建。

参与者主要是当时柏林具有影响的市民知识分子，包括政界官员、法学家、神学家、哲学家、作家、艺术家、医生、书商及政论家等等。

这些志同道合的人每星期一聚会，不仅仅像其他知识市民的聚会那样在一起读书、研讨知识或学术问题，而且不拘社会地位相互结识、交流思想，阐发不同政见，谈论异己观念。

1748年创刊的《博学界批判新闻》（KritisaausdemReichederGelehrsamkeit）紧密关注并及时报道该俱乐部的言论内容和思想倾向。

“星期三协会”

于1783年由柏林教会最高牧师、神学家W.A.泰勒（W.A.Teller，1734—1804）主持组建。

参与者主要是普鲁士王国的高层文官和知识分子，包括财政大臣、财政议员、帝国最高法院法官以及诗人、作家、法学家、医生和牧师等等。

这是一个“启蒙联谊会”

，每星期三聚会，主旨是讨论普鲁士王国所面临的重要问题，并提出改革方案，同时传播和扩大启蒙运动的成就。