格格党

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[26]以上一段均系批评瓦格纳近代音乐的不良影响。

瓦格纳对歌剧另有一套理论，意欲熔音乐、诗歌、哲学、神话、戏剧于一炉。

而其歌剧的歌唱风格亦另辟蹊径，此处即攻击此种风格的弊病。

[27]神话载，弗里基弥达斯因不喜阿波罗所奏的竖琴，被阿波罗将其耳朵变为驴耳。

今以此语喻不懂音乐的人。

[28]贝多芬的《弥撒曲》共分五大颂曲：（一）吾主怜我，（二）荣耀归主，（三）我信我主，（四）圣哉圣哉，（五）神之羔羊。

而第二部《荣耀归主》本身又分成三章，以下所描写的是第一章的境界。

[29]所谓三道闪电系指第一章将结束时由大喇叭用特别加强的声量（fff）奏出的三个和弦。

[30]布鲁克纳（1824—1896）与雨果·沃尔夫（1860—1903）生前受勃拉姆斯党徒排挤。

[31]德国巴伐利亚邦拜罗伊特城的瓦格纳剧院，为瓦格纳亲自设计监造，绝对不演他人作品。

[32]此处所称大宗师、独一无二的上帝、神明、祖师，均指瓦格纳。

[33]《毕塞尔诗歌》是伏尔泰所作讽刺圣女贞德的长诗，纯粹是反宗教的，曾风行一时。

[34]雅利安族，源出中亚细亚，经由印度而移殖欧洲，征服土著，并与土著混合。

而纯种雅利安族究由现代何种民族代表，言人人殊，或谓日耳曼族，或谓拉丁族。

塞米气息系指塞米族的性格。

塞米族指今之亚剌伯人、叙利亚人、犹太人。

[35]戈比诺伯爵（1816—1882），法国外交家兼文学家，著有《种族不平等论》一书，认为雅利安族为最优秀的人种；而最纯粹的雅利安种在今日为日耳曼人（但并非德国人，因德国人已与高卢族及斯拉夫族混血），即住居英、比及法国北部、斯堪的纳维亚半岛的淡色头发，脑壳长度大于宽度四分之一的人。

此项学说被德国学者利用，并转指德国人为纯种雅利安人，作为大日耳曼主义之根据。

尼采与瓦格纳等的主张，皆与高皮诺的学说有关。

[36]典出法国拉伯雷名著《巨人传》：巴奴越受羊贩邓特诺诟辱，乃购其一羊驱之入海，群羊见之均起而效尤，纷纷投海，卒至羊贩邓特诺于抢救时亦溺死海中。

今以巴奴越绵羊喻盲从之群众。

[37]萨克斯为16世纪德国诗人，早年曾为鞋匠。

[38]巴黎圣母院屋顶四周，有许多中世纪的雕刻，表现妖魔鬼怪。

[39]《哀葛龙》为法国罗斯丹（1868—1918）的戏剧，于1900年在巴黎上演。

《没遮拦太太》为法国萨尔都与莫洛合作的戏剧，1893年在巴黎初演。

剧中女主角说话毫无忌讳，故名为“没遮拦太太”

。

[40]《托斯卡》为萨尔都（1831—1908）所作五幕剧，于1887年在巴黎上演，后普契尼又以之谱成歌剧。

[41]贝多芬的歌剧《莱奥诺拉》（亦称《菲岱里奥》），女主角莱奥诺拉女扮男装，入狱营救丈夫。

此系剧中情节使然，与此处演哈姆雷特而女扮男装完全不同。

[42]尚梅莱（1642—1698），法国女演员，以演拉辛的悲剧见称于史。

[43]福丁布拉斯为挪威亲王，因哈姆雷特及丹麦王等先后惨死而获登王位。

[44]法国戏院习惯，后台员役对女演员均称“太太”

。

[45]勃罗希（1742—1819），德国将军，曾数次带领普鲁士军队攻进法国。

[46]音乐话剧（Mélodrame）有两种：一是通俗戏剧，以惊心动魄的紧张场面为主，掺杂悲剧与喜剧的成分，间亦用音乐作穿插。

另一种为音乐部分占极重要的戏剧，但与歌剧不同，歌唱与说白兼而有之，而说白又有音乐伴奏。