格格党

手机浏览器扫描二维码访问

004（第8页）

历史上著名的例子有贝多芬的《哀格蒙特》、门德尔松的《仲夏夜之梦》、比才的《阿莱城的姑娘》等。

[47]神幻剧（féerie）是音乐部分占极重要的一种戏剧，形式上与音乐话剧相似，但神幻剧内容多以希腊神话或著名诗歌为题材，不似音乐话剧之比较通俗。

[48]据希腊神话，伊菲姬尼为迈锡尼王阿伽门农之女。

希腊人欲在奥利港口航海，为逆风所阻。

卜者加尔加斯谓当以伊菲姬尼祭献与阿耳忒弥斯神，方能挽回风向。

阿伽门农乃遣于里斯往迎其女，伪称欲以嫁与米米同斯王阿喀琉斯。

及伊菲姬尼至，将行祭礼时，神示忽称可以牝鹿代供牺牲。

此项情节自古希腊以来，剧作者多采作题材。

[49]西俗：两人吵架时一方把名片递给对方是表示愿意决斗。

[50]齐格弗里德·曼伊哀为当时德国写煽动文字的评论家替德皇起的诨名。

——原注

[51]外国通例，凡作家投寄新作于音乐团体请其演奏时，当先由乐队董事会投票表决。

[52]西里西亚为中欧一大平原，居民为斯拉夫族。

1745年以前受奥帝国治下的小诸侯管辖，1745年以后大部分并入普鲁士邦版图。

两诗人生前，西里西亚纯属奥帝国诸侯的统治。

[53]伊斯帕汉为波斯古都。

[54]弗莱明（1609—1640）与冈特（1695—1723）均为德国17世纪的抒情诗人。

[55]格哈特（1606—1676），德国圣诗作者。

[56]阿尔萨斯与洛兰两州在近代史上常为德法两国争夺之地。

本书原作于本世纪初期，而书中时代背景又在普法战争以后，阿、洛两州方归入德国版图的时期，故言归并地带。

[57]以上所述，完全证明德国人选的法国文学集轻重倒置，不伦不类。

[58]克利斯朵夫所看到的法国文学选集，一本是《中等学校适用法国文学选读》，温杰拉德编，1902年第七版，斯特拉斯堡印行；另一本是《法国文学》，埃里格与蒲葛合编，丹特林改订，汉堡1904年版。

——原注

[59]17世纪正是三十年战争（1618—1648）的时代，日耳曼各邦的政治情形极为混乱。

[60]许茨（1585—1672）在音乐史上被称为德国音乐的始祖。

[61]马奈（1832—1883），法国19世纪大画家，为近代画派之始祖。

华托（1684—1721），法国大画家，作品以风流蕴藉见称。

[62]赫尔德（1744—1803），最早鼓吹浪漫派文学的作家之一，对近代德国文学影响极大。

[63]沙司为西菜中浇在鱼或肉类上面的酱汁，大概可分黑白两种，以牛肉汤或鸡汤为底，将牛油与面粉调和后，另加作料，做法各有巧妙不同。

欧洲人对沙司之重视不下于正菜本身。

[64]莎士比亚剧中人物，高大肥胖，异乎寻常。

原文即借用此意。

[65]《圣经》载，耶路撒冷有圣者名西面，自言得有圣灵启示，知道自己未死之前，必看见主所立的基督。

他受了圣灵感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，西面就用手接过来，称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人（按即指他自己）去世……”

（见《路加福音》第二章第二六至二九节）今人引用此语，乃表示久待之事果然实现的欣喜。

年老多病的苏兹以此作诗，尤有深意。

[66]按此系德国北部，居民多奉新教；克利斯朵夫生于德国南部，居民多奉旧教。

[67]基督教传说，耶稣背负十字架，向一犹太人阿哈斯佛吕斯求宿，遭受斥逐，耶稣就说：“你将来要永远流浪，直要到我再来的时候为止。”