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三 客厅里的夜晚河边的夜晚（第11页）

主教拿手按着吕西安的头，又说：“这青年的确是个诗人，你不看见他清秀的脑门上就有命运的烙印吗？”

诗人有心利用主教的金杖打击那些蠢货，回答说：“啊！

大人，世界上的俗物既没有您的智慧，也没有您的慈悲。

没有人知道我们的痛苦，我们的劳动。

工人从矿井里开采黄金，也不像我们在最贫乏的语言中追求我们的意境那么艰苦。

假如诗歌的目的在于把我们的思想表达得非常明确，让所有的人都能看到，感到，那么诗人对于人的高下不同的智力就该不断衡量，才能使个个人满足；必须把两种对立的力量，逻辑和感情，藏在最强烈的色彩之下；一个字要包含无数的思想，一个画面要概括整套的哲理；总之，诗句是一些种子，应当在别人心里开花，在每个人的感情刻画出来的沟槽中开花。

要表达一切不是先得感受一切吗？而强烈的感受不就是痛苦吗？所以只有在社会和思想的广阔的天地中，千辛万苦跋涉过后，才能产生诗歌。

创造一些比真人更真实的人物，的确是不朽的工作，例如理查孙的克拉立萨，希尼埃的加米叶，提巴拉斯的台莉，阿里欧斯托的安日丽葛，但丁的法朗采斯卡，莫利哀的阿赛斯德，菩玛希的斐迦罗，华尔特司各特的利蓓卡，塞万提斯的堂吉诃德。”

杜夏德莱问道：“那么你给我们创造些什么呢？”

吕西安回答：“我不敢自命为天才，预告这样的计划。

而且这一类伟大的出品需要长期的社会经验，研究人的情欲和利害关系，我还没有这些准备；不过我正在开始，”

他带着牢骚的口吻对周围的人狠狠的瞪了一眼。

“头脑需要长期的酝酿……”

法朗西斯插了一句：“你生产的时候一定很辛苦。”

主教说：“你的了不起的母亲会帮助你的。”

这句安排得多巧妙的话，这一下人人渴望的报复，使每一双眼睛放出快乐的光彩，每个人嘴边浮起一副得意的笑容；特巴日东先生还糊涂透顶，等了一会笑起来，让他们更加高兴。

特巴日东太太说：“大人，您这话对我们说来太微妙了些，这些太太们没有了解您的意思。”

大家听着马上收起笑容，诧异的望着特巴日东太太。

“在圣经里找灵感的诗人，他的真正的母亲是教会。

——特吕庞泼莱先生，请你念《圣约翰在巴德摩斯》或者《巴尔泰乍的宴会》，证明罗马始终是维琪尔的伟大的祖先[70]。”

女太太们听见娜依斯说出几个拉丁字，彼此望着笑笑。

初出茅庐的人不管多么勇猛，灰心丧气总是免不了的。

吕西安当头挨着一棒，沉到河底，一跺脚又浮上水面，发誓要控制这个社会。

他像一条牛中了乱箭，怒不可遏的重新站起来，预备按照路易士的意思朗诵《圣约翰在巴德摩斯》。

多数客人却受着牌桌吸引，回到他们的老习惯中寻快活去了，那种乐趣在诗歌中是得不到的。

何况那么多人的自尊心受了伤害，要不消极的轻视本地出品的诗，不拆特巴日东太太的台，怎么能出尽恶气呢？每个人都好像心中有事：有的同州长讨论区里的一条公路，有的提议晚会的节目应该有些变化，不妨来点儿音乐。

安古兰末的上层社会知道自己不懂诗，特别想探听拉斯蒂涅和比芒丹两家对吕西安的看法，当下就有好几个人围在他们身边。

遇到重大事故，这两家在本州的声望是一致公认的；每个人嫉妒他们，同时也巴结他们，大家都防到有朝一日需要他们照应。

侯爵夫人笑道：“在内地，他的诗也不坏了。

并且这样漂亮的诗人无论干什么不会不好的。”

个个人认为这评语精彩之极，拿去到处宣传，还越出侯爵夫人的本意，把话说得很刻薄。

杜夏德莱被请去替特巴尔大先生伴奏，《斐迦罗》[71]的大段唱词在巴尔大嘴里变得面目全非。

音乐节目开了场，就得听杜夏德莱唱几支骑士风格的罗曼斯，夏朵勃里昂在帝政时代写的作品。

接着姑娘们表演两人合奏的钢琴曲，杜勃罗沙太太提出这个节目，让她亲爱的加米叶在特赛佛拉克先生面前显显本领。

特巴日东太太看大家瞧不起她的诗人，心中有气，就照样回敬，趁他们弹琴唱歌的当口躲往小客厅。

主教听见副主教解释，知道刚才一句无心的话竟是尖刻的讽刺，他有心补救，跟在女主人后面。