格格党

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四 第一个朋友（第4页）

就算拿苏格兰作家对话式的戏剧应用到法国历史上来，你仍旧可以显得新颖。

华尔特司各特笔下没有情欲，他缺少这样东西，或许是他国内伪善的风俗不允许他提到。

在他心目中，女人总是恪守妇道的。

除了极少数的例外，他的一些女主人翁简直一模一样，照画家的说法，用的是一个粉本；个个都是从克拉立萨哈罗脱胎的。

他把所有的女人都归结到一个观念，你只拿同一个模子来翻印，不过着色浓淡有些参差罢了。

可是女人就因为有了情欲才扰乱社会。

情欲变化无穷。

你一描写情欲，办法就多了；伟大的司各特因为要古板的英国家家户户看他的小说，不能不放弃这些手法。

在法国，在我们历史上情绪最**的时代，天主教的风流的罪过，豪华的风气，同加尔文教的阴沉严厉的人物相比，正好是个极端。

从查理曼起，每个名副其实的朝代至少需要一部作品来描写，有的还需要四五部，例如路易十四，亨利四世，法朗梭阿一世。

你可以写出一部生动的法国史，描写各个时期的服装，家具，屋子，室内景象，私人生活，同时刻画出时代的精神，而不必吃力不讨好，讲一些人尽皆知的事实。

我们多数的国王在民间被歪曲了，你正好纠正这种错误，成为你的特色。

在你第一部作品中，应当大胆把凯塞琳那样一个了不起的人物还她一个本来面目；一般人至今对她存着偏见，而你现在是迁就他们，牺牲了凯塞琳。

至于查理九世，也该如实描写，不能同新教作家一鼻孔出气。

你只要坚持十年，不难名利双收。”

时间已经到九点。

吕西安并不知道新朋友为着他在房内生火，却是无意中学他的样，请他上埃同饭店吃饭，花了十二法郎。

大尼埃在饭桌上说出他的希望和做的学问。

大丹士认为不精通形而上学，一个人不可能出类拔萃。

那时他正在挖掘古往今来的哲学宝藏，预备吸收融化，他要像莫利哀那样，先成为深刻的哲学家，再写喜剧。

思想和事实，书本上的世界和活生生的世界，他都研究。

交的朋友有自然科学家，有青年医生，有政论家，艺术家，全是好学，严肃，有前途的人。

他的糊口之计是替人名辞典，百科辞典，自然科学辞典，写些认真而报酬微薄的稿子。

他写的不多不少，仅仅为满足生活和发展思想的需要。

大丹士也在写一部小说，专为研究语言的变化；这部还没有完成的书时断时续，完全趁他高兴，主要是在情绪低落的时候动笔；他用小说的形式研究心理，内容很有分量。

虽然大丹士谈到自己很谦虚，吕西安已经觉得他近乎巨人了。

十一点钟走出饭店的时候，吕西安对这个朴实的君子，超群绝伦而并不以此自居的人物，十分钦慕。

他听着大尼埃的劝告毫无异议，全盘接受。

大尼埃的优秀才具已经成熟，一方面靠他的思想，一方面靠他在孤独生活中养成的批评精神；而那些从未发表的批评只供他自己思考，不是说给别人听的。

他替吕西安突然打开了一个美丽的幻想的宫殿。

内地人好像被炭火烫了舌头，大吃一惊；巴黎的用功朋友说的话，在安古兰末诗人的头脑中碰到一块早已垦熟的土地。

吕西安开始把作品彻底修改。