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一三 埃斯科巴132 的信徒讲的道德课（第3页）

你细细想一想吧。

比如你坐下来玩蒲育德[136]，你会争论蒲育德的规则吗？规则摆在那里，你只有接受。”

吕西安心上想：“呦！

他会玩蒲育德。”

教士说：“你在牌桌上是怎么行动的？……难道拿出最高尚的品德来，跟人家赤诚相见不成？你不但藏起手里的牌，还要在稳赢的时候叫人相信你会全军覆没。

反正你弄虚作假，是不是？……你为了五个路易扯谎！

……如果有人那么大方，抓了一手好牌老实告诉人家，你对他作何感想？所有的对手都不讲道德，偏偏有个野心家抱着一肚子道德观念跟他们竞争，那不是幼稚是什么？老于世故的人准会劝他们退出战场，好比老赌客告诉一个抓了好牌不会利用的人：先生，你还是不要玩蒲育德……争权夺利的规则可是你定的？我干吗要劝你自认为和社会一般高呢？……因为今日之下，小朋友，社会把个人的权利无形中霸占得太多了，个人不能不向社会反攻。

现在无所谓法律，只有风俗习惯，就是说只有装腔作势，归根结底仍旧是形式问题。”

（吕西安做了一个惊讶的手势。

）

教士唯恐吕西安太天真，听了他的话受不了，便说：“啊！

孩子，我是斐迪南七世和路易十八的中间人，那两个大……大国之君……都是靠深……深谋远虑得到王位的；两个国王的卑鄙龌龊的斗争都经过我这个神甫的手，难道你把我当作加百利天使[137]不成？……我信奉上帝，可是更信奉我们的教派，而我们的教派只相信尘世的权力。

为了要尽量扩张尘世的权力，我们拥护罗马教会，天主教会，就是说拥护一切迫使人民服从的思想感情。

我们是近代的寺院派[138]，我们有我们的主义。

我们的一派和寺院派一样受到摧残[139]，原因也一样，就是我们要跟社会并驾齐驱。

你要愿意做士兵，我可以做你的长官。

只要你服从我，像妻子服从丈夫，孩子服从母亲一样，我保证你不出三年成为特吕庞泼莱侯爵，娶到圣日耳曼区最高等的贵族姑娘，将来进贵族院。

我问你，我要不和你谈谈说说，给你消遣，你此刻怎么样？不是变了一具沉在深水底下，永远找不到的尸首吗？……你不妨想象一下……（吕西安听到这里，不胜好奇的望着他的保护人。

）——在你面前的是卡洛埃雷拉神甫，多兰特教区的名誉委员，斐迪南七世陛下的特使，奉命送一封信去给法兰西国王陛下，也许信里有这么几句：您一朝帮我解决了困难，希望把我此刻竭力敷衍的人一律吊死，连同我的密使在内，使他成为真正的密使……陪着教士坐在这辆车内的青年，和刚才死了的诗人已经大不相同。

我从水里捞你起来，救了你性命，你变做我的附属品了，你跟我的关系正如万物之于造物主，妖精之于神仙，鬼怪之于撒旦，肉体之于灵魂！

有我的铁腕支持，不怕你坐不稳权势的交椅；我给你享尽快乐，荣誉，连续不断的欢娱……永远不会缺少钱用……你在外边得意，夸耀，我蹲在泥地上打根基，保证你荣华富贵。

我呀，我为权势而爱权势！

我自己不能享受的东西，看到你享受我感到高兴。

总而言之，我会变做你！

……等到人跟魔鬼，小孩儿跟政治家订的协定对你不合适了，你仍可以找一个小地方，像你刚才描写的那样，跳水自杀。

你此刻已经倒了楣，丢了脸，将来即使有点出入也没多大关系。”