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一吉卜林的神话帝国主义（第2页）

清除地上的邪恶，行驶在路上、桥上和要塞上，

你们要使每个人相信，

祂在播种的地方必定收获，

通过我们人民的平安，使他们知道，

一切都是我们侍奉上帝的缘故。

[2]

吉卜林的诗歌不仅将基督教文化视为帝国主义的一个重要方面，而且将文化看成帝国主义权力的来源，两者相互映衬，帝国主义必须表现权力，显示权力，运用权力，反过来，权力又为帝国主义服务——回报上帝的恩典。

那么权力帝国主义与文化帝国主义的载体是什么？雷内·莫尼尔给予了回答：权力帝国主义与文化帝国主义都来自一个原则的灵感——种族纯洁的概念。

[3]种族纯洁具有宗教的和世俗的双重含义，在宗教的概念中，种族纯洁带有“上帝选民”

的优越感，引申到世俗的含义就是“至高”

的种族。

这样，宗教的“神圣”

与世俗的“至高”

联系在一起。

白人的肤色就是神圣和至高的最好说明，白色代表纯洁。

只有纯洁的种族才能胜任上帝的使命，才能成为统治者。

吉卜林在《肩负起白人的负担》一文中，将他的种族帝国主义思想展现得淋漓尽致：

肩负起白种人的重任——

送出你们养育的最优秀人物——

嘱咐你们的子孙离乡背井，

去为俘虏们的需要服务；

去伺候**不安的野蛮种族——

那愠怒的人群，你们新复活的，

半似儿童，半似恶魔。

肩负起白人的重担——

要耐心加以忍受，

掩盖恐怖的威胁，

也不让骄傲流露；

用坦率和简单的语言，

要讲得百倍清晰，

你是为了寻求别人的利益，

为别人的好处效力。

肩负起白人的重任——

这些不流血的残酷斗争——

填饱那饥饿的嘴巴，