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二张伯伦的实用帝国主义（第1页）

二、张伯伦的实用帝国主义

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约瑟夫·张伯伦[12]是工业家的代表，在伯明翰的市政改革中崭露头角。

随后进入政府内阁，一度担任殖民大臣。

张伯伦的帝国主义不仅体现在言论中，而且表现在行动上，他是一个言行一致的帝国主义者。

张伯伦的帝国观念可以概括为：帝国是英国的政治遗产，帝国是宗主国与殖民地的情感依附，帝国是英国的经济后盾。

殖民地是英国的历史遗产，是先辈们留下的宝库，后辈必须尽最大努力继承遗产，并发扬光大。

张伯伦说：“我们的祖先几个世纪前流血、争斗，毫不退缩，他们并没有为我们子孙留下更多的要求，如果我们不能守住他们的遗产，我们将感到羞耻。”

[13]帝国是祖先的遗产，是英国历史的传统，是英国伟大的见证，是英国取之不尽的财富。

张伯伦认为，英国从16世纪的殖民探险开始，走上了帝国扩张之路。

整个18世纪，英帝国不断扩大，成为日不落帝国。

大西洋一角的岛国在世界各地都有自己的殖民地，各地都使用英国的语言，模仿英国的政治管理，执行英国制定的法律。

因此，无论是继承传统，还是为了英国未来的生存，保留帝国都是后人的唯一选择。

在保留殖民地遗产的同时，帝国的存在还是英国与殖民地的深厚情感的见证，帝国的巨大版图不仅是英国的荣耀和自豪，而且是英格兰优秀种族的责任。

张伯伦说：“帝国的概念究竟是什么？我们已经不再将自治殖民地视为我们的依附地，占领的感情已经被亲缘的情感所取代。

我们谈到并想到他们的时候，都将他们看成我们的一部分——英帝国的一部分。

尽管我们被分散在世界各地，但是有着亲缘的联系、宗教的联系、历史的联系和语言的联系，大海似乎成为连接我们的见证。”

[14]张伯伦在谈到非白人殖民地时，认为英国人在这些殖民地承担着更多传播文明和促进繁荣的责任：“英帝国不仅只有自治殖民地和联合王国，它还包括更大的区域，在热带地区拥有更多的人口，那里没有很多的欧洲移民，原住民比白人居民多得多。

同样的变化也发生在这里，改变了我们以前的种族帝国的观念。

在这些殖民地，占领的情感也被另一种情感所取代——责任的情感。

我们感到我们统治这些领土的合法性将通过两项指标加以证明——我们是否增加了他们的幸福以及我们是否促进了他们的繁荣。

我保证我们的统治一定会，而且已经为他们带来了安全、和平以及相对的繁荣。”

[15]

帝国在张伯伦心目中是分层次的，首先是种族帝国，他赞同迪尔克的观点，甚至认为美国仍然是英帝国的一部分。

他说：“一个年轻，富有朝气的国家，讲着英国的语言，像英国人一样热爱自由和法律。

我不情愿将美国视为外国。”

[16]澳大利亚、新西兰和南非的自治地位与他们的种族是相称的，他们配得上自我管理的权利。

自治殖民地与母国的关系已经上升到新阶段：母国政府基本上不要在这些领土上花费投资，如保卫其安全和养活殖民地官员等，换言之，自治殖民地已经自给自足，而且他们还能为母国政府提供急需的帮助。

第二个层次是非自治殖民地，他们的人口大多数都是当地人，文化传统、法律习惯都与宗主国不同，政治和经济发展水平相对缓慢，仍然需要帝国政府的支持和援助。

不过他们是帝国未来的希望：“当我们割断与那些伟大依附地的联系时，你们有人相信这个岛上拥挤的人群能够生存一天吗？他们现在需要我们的保护和帮助，他们是我们天然的市场……如果帝国缩小到联合王国的范围，像一些人期盼的那样，我们至少有一半的人都得饿死。”

[17]

最后一个层次是正在或将要被征服的保护地，不管使用何种方式，英国都应不惜代价，不惜成本，获得新的殖民地。