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朱子语类卷第五（第10页）

曰：“大抵都主于心。

‘性’字从‘心’，从‘生’；‘情’字从‘心’，从‘青’。

性是有此理。

且如‘天命之谓性’，要须天命个心了，方是性。”

汉卿问：“心如个藏，四方八面都恁地光明皎洁，如佛家所谓六窗中有一猴，这边叫也应，那边叫也应。”

曰：“佛家说心处，尽有好处。

前辈云，胜于杨、墨。”

贺孙。

叔器问：“先生见教，谓‘动处是心，动底是性’。

窃推此二句只在‘底’、‘处’两字上。

如谷种然，生处便是谷，生底却是那里面些子。”

曰：“若以谷譬之，谷便是心，那为粟，为菽，为禾，为稻底，便是性。

康节所谓“心者，性之郛郭”

是也。

包裹底是心，发出不同底是性。

心是个没思量底，只会生。

又如吃药，吃得会治病是药力，或凉，或寒，或热，便是药性。

至于吃了有寒证，有热证，便是情。”

义刚。

旧看五峰说，只将心对性说，一个情字都无下落。

后来看横渠“心统性情”

之说，乃知此话有大功，始寻得个“情”

字着落，与孟子说一般。

孟子言：“恻隐之心，仁之端也。”

仁，性也；恻隐，情也，此是情上见得心。

又曰“仁义礼智根于心”

，此是性上见得心。

盖心便是包得那性情，性是体，情是用。

“心”

字只一个字母，故“性”

、“情”

字皆从“心”

。

僩。

人多说性方说心，看来当先说心。

古人制字，亦先制得“心”

字，“性”

与“情”

皆从“心”