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传十章释治国平天下
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或问:“《大学》既格物、致知了,又却逐件各有许多工夫在。”
曰:“物格、知至后,其理虽明,到得后来齐家、治国、平天下,逐件事又自有许多节次,须逐件又徐徐做将去。
如人行路,行到一处了,又行一处。
先来固是知其所往了,到各处又自各有许多行步。
若到一处而止不进,则不可;未到一处而欲逾越顿进一处,亦不可。”
璘。
味道问“平天下在治其国”
。
曰:“此节见得上行而下效,又见得上下虽殊而心则一。”
道夫。
问“平天下在治其国”
章。
曰:“此三句见上行下效,理之必然,又以见人心之所同。
‘是以君子有絜矩之道’,所以以己之心度人之心,使皆得以自尽其兴起之善心。
若不絜矩,则虽躬行于上,使彼有是兴起之善心,而不可得遂,亦徒然也。”
又曰:“因何恁地上行下效?盖人心之同然。
所以絜矩之道:我要恁地,也使彼有是心者亦得恁地。
全章大意,只反覆说絜矩。
如专利于上,急征横敛,民不得以自养,我这里虽能兴起其善心,济甚事!
若此类,皆是不能絜矩。”
贺孙。
才卿问:“‘上老老而民兴孝’,恐便是连那老众人之老说?”
曰:“不然。
此老老、长长、恤孤方是就自家身上切近处说,所谓家齐也。
民兴孝、兴弟、不倍此方是就民之感发兴起处,说治国而国治之事也。
缘为上行下效,捷于影响,可以见人心之所同者如此。
‘是以君子必有絜矩之道也’,此一句方是引起絜矩事。
下面方解说絜矩,而结之云:‘此之谓絜矩之道。
’盖人心感发之同如此,所以君子须用推絜矩之心以平天下,此几多分晓!
若如才卿说,则此便是絜矩,何用下面更絮说许多。
才卿不合误晓老老、长长为絜矩,所以差也。
所谓‘文王之民无冻馁之老者’,此皆是絜矩已后事,如何将做老老说得!”
僩。
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