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传十章释治国平天下（第6页）

。

曰：“是争取于民，而施之以劫夺之教也。

‘媢疾以恶之’，是徇其好恶之私。”

节。

断断者是絜矩，媢疾者是不能。

“唯仁人放流之”

，是大能絜矩底人；“见贤而不能举，举而不能先”

，是稍能絜矩；“好人之所恶”

者，是大不能絜矩。

节。

“举而不能先”

，先是早底意思，不能速用之意。

泳。

“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”

“平天下”

一章，其事如此广阔。

然紧要处只在这些子，其粗说不过如此。

若细说，则如“操则存”

，“克己复礼”

等语，皆是也。

僩。

问“仁者以财发身”

。

曰：“不是特地散财以取名，买教人来奉己。

只是不私其有，则人自归之而身自尊。

只是言其散财之效如此。”

贺孙。

“仁者以财发身”

，但是财散民聚，而身自尊，不在于财。

不仁者只管多聚财，不管身之危亡也。

卓。

蜚卿问：“‘未有上好仁而下不好义’，如何上仁而下便义？”

曰：“这只是一个。

在上便唤做仁，在下便唤做义，在父便谓之慈，在子便谓之孝。”

直卿云：“也如‘孝慈则忠。

’”