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朱子语类卷第二十五 论语七 八佾篇（第2页）

卓。

问：“《雍》彻，程子谓‘成王之赐，伯禽之受，皆非也’。”

曰：“使鲁不曾用天子之礼乐，则三家亦无缘见此等礼乐而用之。”

时举。

问：“范氏以成王赐鲁以天子礼乐，惟用以祀周公于大庙，非使鲁君亦得以用之也。

不如伊川断然便道成王不当赐，伯禽不当受。”

曰：“然。

范先生说书，大抵言语宽，所以至此。”

榦。

“居是邦不非其大夫”

，只是不议其过恶。

若大夫有不善，合当谏正者，亦不可但已。

孔子谓季氏八佾与三家《雍》彻之事，又却不然。

人杰。

人而不仁如礼何章

或问：“人而不仁，如礼何！

人而不仁，如乐何！”

曰：“如礼乐何，谓其不奈礼乐何也。

‘心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之。

’既不和乐，不庄敬，如何行得礼乐！

儒用录云：“不庄不敬，不和不乐，便是不仁。

暴慢鄙诈，则无如礼乐何矣。”

譬如不善操舟，必不奈一舟何；不善乘马，必不奈一马何。”

又问：“礼乐是玉帛钟鼓之文否？”

曰：“看其文势，却是说玉帛钟鼓之礼乐也。”

人杰。

儒用同。

“人既不仁，自是与那礼乐不相管摄。

礼乐虽是好底事，心既不在，自是呼唤他不来，他亦不为吾用矣。

心既不仁，便是都不醒了。

如人身体麻木，都不醒了，自是与礼乐不相干事。

所以孟子说：‘学问之道无他，求其放心而已矣。

’只是一个求放心，更无别工夫。”

或曰：“初求放心时，须是执持在此，不可令他放。”

曰：“也不用擒捉他，只是要常在这里。”

或曰：“只是常常省察照管得在，便得，不可用心去把持擒捉他。”

曰：“然。

只知得不在，才省悟，便在这里。”

或曰：“某人只恁擒制这心，少间倒生出病痛，心气不定。”

曰：“不是如此。