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朱子语类卷第二十五 论语七 八佾篇（第18页）

铢。

问：“《注》云：‘天即理也。

逆理，则获罪于天矣。

’人若顺理而行，则心平气和，而自然安裕。

若悖理伤道，非必有所谓天祸人刑，而其胸次错乱，乖气充积，此即是获罪于天否？”

曰：“固是如此，也不消说道心气和平。

这也只见有为恶幸免者，故有此说。

然也不必说道有无人祸天刑。

即是才逆理，便自获罪于天。”

贺孙。

或问灶陉。

曰：“想是灶门外平正可顿柴处。

义刚。

问“五祀皆设主而祭于所，然后迎尸而祭于奥”

。

曰：“譬如祭灶，初设主于灶陉。

陉非可做好安排，故又祭于奥以成礼。

凡五祀皆然。

但亦有不可晓者。

若被人问第二句，便晓未得。

问以何人为尸，便晓不得。

五祀各有主，未祭及祭毕，不知于何处藏，是无所考也。”

贺孙。

周监于二代章

周公制成周一代之典，乃视夏商之礼而损益之。

故三代之礼，其实则一，但至周而文为大备，故孔子美其文而从之。

南升。

夫子得志，大概从周处多。

道夫。

问“吾从周”

。

曰：“孔子为政，自是从周处多。

盖法令自略而日入于详，详者，以其弊之多也，既详则不可复略。

今法令明备，犹多奸宄，岂可更略。

略则奸宄愈滋矣！”

僩。

子入太庙章

问“子入太庙，每事问”

。

曰：“虽是有司之事，孔子亦须理会。