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朱子语类卷第二十五 论语七 八佾篇（第20页）

曰：“便是如此，这处自是甚分明。”

又问：“明道曰‘射不专以中为善’，如何？”

曰：“他也只是一时间恁地说，被人写放册上，便有碍。

如‘内志正，外体直’，只要个中。

不要中，要甚底！”

问：“‘主皮’如何说？”

曰：“‘皮’字，看来只做个‘贯革’字；主，便是主于贯革。”

因问：“古人射要如何用？”

曰：“其初也只是修武备，圣人文之以礼乐。”

榦。

子贡欲去告朔之饩羊章

或问《论语》数段。

曰：“依文解义，只消如此说，只是更要看他圣人大底意思。

且如适间公说‘爱礼存羊’一段，须见得圣人意思大。

常人只是屑屑惜那小费，圣人之心却将那小费不当事，所惜者是礼，他所存者大。

更看得这般意思出，方有益；自家意思方宽展，方有个活动长进处。”

僩。

居父问：“‘饩羊’，《注》云：‘特羊。

’”

曰：“乃专特之‘特’，非牛也。

‘特牲’‘用特’，皆是特用一牛，非指特为牛也。”

贺孙。

事君尽礼章

如“拜下礼也，今拜乎上”

，而孔子必拜乎下，此孔子尽礼处。

铢。

君使臣以礼章

或说：“‘君使臣以礼，臣事君以忠。

’讲者有以先儒谓‘君使臣以礼，则臣事君以忠’为非者。

其言曰：‘君使臣不以礼，则臣可以事君而不忠乎！

君使臣不以礼，臣则有去而已矣。

事之不以忠，非人臣之所宜为也。

’”

先生曰：“此说甚好，然只说得一边。

尹氏谓‘君使臣以礼，则臣事君以忠’，亦有警君之意，亦不专主人臣而言也。

如孟子言：‘君之视臣如犬马，则臣视君如寇雠！

’此岂孟子教人臣如此哉！

正以警其君之不以礼遇臣下尔。

为君当知为君之道，不可不使臣以礼；为臣当尽为臣之道，不可不事君以忠。

君臣上下两尽其道，天下其有不治者哉！