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朱子语类卷第三十 论语十二 雍也篇一（第6页）

或问颜子“不贰过”

。

曰：“过只是过。

不要问他是念虑之过与形见之过，只消看他不贰处。

既能不贰，便有甚大底罪过也自消磨了。”

时举。

问“不迁怒，不贰过”

。

曰：“重处不在怒与过上，只在不迁不贰上。

今不必问过之大小，怒之深浅。

只不迁，不贰，是甚力量！

便见工夫。

佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’，若有过能不贰，直是难。

贰，如贰官之‘贰’，已有一个，又添一个也。”

又问“守之也，非化之也”

。

曰：“圣人则都无这个。

颜子则疑于迁贰与不迁贰之间。”

赐。

祖道录云：“贰不是一二，是长贰之‘贰’。”

余同。

寻常解“不贰过”

，多只说“过”

字，不曾说“不贰”

字。

所谓不贰者，“有不善未尝不知，知之未尝复行也”

。

如颜子之克己，既克己私，便更不萌作矣。

人杰。

“‘不迁怒，不贰过’，一以为克己之初，一以为用功之处。”

曰：“自非礼勿视听言动，积习之久，自见这个意思。”

夔孙。

问：“学颜子，当自‘不迁怒，不贰过’起？”

曰：“不然。

此是学已成处。”

又问：“如此，当自四勿起？”

曰：“是。

程子云：‘颜子事斯语，所以至于圣人，后之学者宜服膺而勿失也。

’”