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朱子语类卷第六十四 中庸三 第二十章（第1页）

朱子语类卷第六十四中庸三第二十章

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问：“‘修道以仁’，继之以‘仁者人也’，何为下面又添说义礼？”

曰：“仁便有义，如阳便有阴。

亲亲尊贤，皆仁之事。

亲之尊之，其中自有个差等，这便是义与礼。

亲亲，在父子如此，在宗族如彼，所谓‘杀’也，尊贤；有当事之者，有当友之者，所谓‘等’也。”

僩。

问：“仁亦是道，如何却说‘修道以仁’？”

曰：“道是泛说，“泛”

字，疑是“统”

字。

仁是切要底。”

又问：“如此，则这‘仁’字是偏言底？”

曰：“‘仁者人也，亲亲为大。

’如此说，则此是偏言。”

节。

问：“思修身，不可不事亲；思事亲，不可不知人；思知人，不可不知天。”

曰：“此处却是倒看，根本在修身。

然修身得力处，却是知天。

知天，是知至、物格，知得个自然道理。

学若不知天，便记得此，又忘彼；得其一，失其二。

未知天，见事头绪多。

既知天了，这里便都定，这事也定，那事也定。”

淳。

“思事亲不可不知人。”

知人，只如“知人则哲”

之“知”

，不是思欲事亲，先要知人。

只是思欲事亲，更要知人。

若不好底人与它处，岂不为亲之累？知天，是知天道。

知天是起头处。

能知天，则知人、事亲、修身，皆得其理矣。

闻见之知与德性之知，皆知也。

只是要知得到，信得及。