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朱子语类卷第六十四 中庸三 第二十章（第5页）

曰：“句句着实，不脱空也。

今人才有一句言语不实，便说不去。”

贺孙。

“事前定则不困。”

闲时不曾做得，临时自是做不彻，便至于困。

“行前定则不疚。”

若所行不前定，临时便易得屈折枉道以从人矣。

“道前定则不穷。”

这一句又包得大，连那上三句都包在里面，是有个妙用，千变万化而不穷之谓。

事到面前，都理会得。

它人处置不得底事，自家便处置得；它人理会不得底事，自家便理会得。

僩。

问“反诸身不诚”

。

曰：“反诸身，是反求于心；不诚，是不曾实有此心。

如事亲以孝，须是实有这孝之心。

若外面假为孝之事，里面却无孝之心，便是不诚矣。”

焘。

“诚者，天之道。”

诚是实理，自然不假修为者也。

“诚之者，人之道”

，是实其实理，则是勉而为之者也。

孟子言“万物皆备于我”

，便是“诚”

；“反身而诚”

，便是“诚之”

。

反身，只是反求诸己。

诚，只是万物具足，无所亏欠。

端蒙。

问“诚者天之道，诚之者人之道”

。

曰：“诚是天理之实然，更无纤毫作为。

圣人之生，其禀受浑然，气质清明纯粹，全是此理，更不待修为，而自然与天为一。

若其余，则须是‘博学、审问、慎思、明辨、笃行’。

如此不已，直待得仁义礼智与夫忠孝之道，日用本分事无非实理，然后为诚。