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后记（第7页）

[136]参看〔日〕鹤田欣也：《现代日本文学作品论》，东京：樱枫社1975年版，第30页。

[137]原载于肖书文编：《日本近现代文学名作选析》（日语原文与汉语评析对照版），华中师范大学出版社2007年版。

[138]原载于肖书文编：《日本近现代文学名作选析》，华中师范大学出版社2007年版。

[139]原载于肖书文编：《日本近现代文学名作选析》，华中师范大学出版社2007年版。

[140]井伏鳟二（1898—1993），日本现代小说家。

[141]日本幕末时期参与倒幕运动的著名日本武士小野宗房，自称为“鞍马山上的天狗”

。

[142]原载于肖书文编：《日本近现代文学名作选析》，华中师范大学出版社2007年版。

[143]星新一（1926—1997），日本现代科幻小说家，被誉为日本微型小说的鼻祖。

本文原载于肖书文编：《日本近现代文学名作选析》，华中师范大学出版社2007年版。

[144]原载于肖书文编：《日本近现代文学名作选析》，华中师范大学出版社2007年版。

[145]本文发表于《华中科技大学学报》（社会科学版）2016年第6期。

系由肖书文对所指导的周雅杰的硕士论文再加工而成。

[146]参看林少华的《永远的青春风景（译序）》，见〔日〕村上春树：《挪威的森林》，林少华译，上海译文出版社2007年版，2016年第34次印刷，第7—8页。

[147]参看林少华：《永远的青春风景（译序）》，上海译文出版社2007年7月第1版，2016年2月第34次印刷，第9—10页。

[148]同上，第8页。

[149]参看林少华：《永远的青春风景（译序）》，上海译文出版社2007年7月第1版，2016年2月第34次印刷，第10—11页。

[150]〔日〕村上春树：《挪威的森林》，林少华译，上海译文出版社2007年版，2016第34次印刷，第32页。

以下文中凡引原文，均引自此书。

只在句末标明页码。

[151]本文不赞同林少华把“成长小说”

理解为渡边“追求纯真的过程”

（参看林少华的《永远的青春风景（译序）》，见《挪威的森林》中译本，译序第17页），恰好相反，应该是从男孩女孩那种不成熟的天真纯洁中摆脱出来，走向成年人的**的过程。

[152]参看林少华：《永远的青春风景（译序）》，上海译文出版社2007年7月第1版，2016年2月第34次印刷，第20页。

[153]该文发表于《湖北大学学报》2017年第1期，系由本人对所指导的周佳的硕士论文再加工而成。

[154]郭沫若在《桌子的跳舞》（1982年）一文中指出：“中国文坛大半是日本留学生建筑成的。

创造社的主要作家都是日本留学生，语丝派的也是一样。

此外有些从欧美回来的彗星和国内奋起的新人，他们的势力和他们的建树，总还没有前两派的势力浩大，而且多是受了前两派的影响。

就因为这样的缘故，中国的新文艺是深受了日本的洗礼的。”

[155]「志賀の観照は飽くまでもリアリスチックであり、その手法も根柢においてリアリズムである。

」菊池寛（1987）「志賀直哉氏の作品」『半自叙伝』.講談社。

[156]郁达夫：《五六年来创作生活的回顾》，见《郁达夫文集》（第七卷），花城出版社1982年版，第180页。

[157]郁达夫：《忏余独白》，见《郁达夫文集》（第七卷），花城出版社1982年版，第250页。

[158]「氏は又、近代文明が生んだあの鋭い複雑な病的神経をも、今の作家の中では、最も多量に持つてゐる。

世紀末のデカダンの心持をも、氏はデカダンを合言葉にした頃の人々よりも、よりよく知つているやうに見える」広津和郎（1919）《志賀直哉論》.《新潮》（4）.p.11-14.ここでは、大東和重（2006）の「郁達夫における志賀直哉の受容―自伝的文学とシンセリティ」から再引用した。

[159]「前半は主人公の性欲の悩み―キリスト教の教えと性欲の圧迫との板挟みになって「うつつ攻め」の苦しみを味わう悩みと、そこからの衝動的な脱出を描き」、「後半は性欲を野放しにした場合の危険を描いた」本多秋五（1983）「晩拾志賀直哉―性欲と戒律」.『群像』（5）.p.186-200。

[160]郁达夫：《沉沦》，见《郁达夫全集》（第一卷），浙江文艺出版社1992年版，第32页。

[161]郁达夫：《茑萝行》，见《郁达夫文集》（第一卷），花城出版社1982年版，第221页。

[162]「人間性の道徳」菊池寛（1987）「志賀直哉氏の作品」『半自叙伝』.講談社.