格格党

手机浏览器扫描二维码访问

43 宗教改革（第5页）

教皇当局惊呆了，他们下令要路德前往罗马报告自己的行为。

路德想起了胡斯的遭遇，明智地选择待在德意志，教皇将他逐出了教会。

在众人仰慕的目光中，路德焚烧了教皇的诏书，从此他和教皇之间就再无和平可言。

虽然无心如此，路德成为了众多对教会不满的基督徒的领袖。

像乌尔利希·冯·胡登[248]这样的德意志爱国者立刻站出来为他辩护。

如果当局想要逮捕他，维滕贝格、埃尔福特和莱比锡的学生都提出要为他辩护。

萨克森地区的选帝侯[249]向群情激昂的年轻人保证，只要自己还在萨克森，路德就不会遭遇危险。

这些事情发生在1520年。

当时查理五世已经20岁了，是半个世界的统治者，他不得不和教皇保持友好关系。

查理五世下令在莱茵河畔的沃尔姆斯召开宗教大会，要求路德出席大会，汇报自己的非常规行为。

路德当时已是德意志的民族英雄，他前去参加了会议。

路德拒绝收回自己说过的，或是写过的话，一个字都不肯收回。

只有上帝的话语才能支配他的良心，他无论是死是活都是为了自己的良心。

一番深思熟虑之后，沃尔姆斯大会宣布路德是上帝和人类的罪人，禁止德意志地区的人给他提供住所、食物和饮水，也不准人们阅读这个卑鄙的异教徒写下的任何东西。

虽然如此，这位伟大的改革家并无性命之忧。

在大部分德意志北部的民众看来，这项判决极其不公正，令人发指，遭人唾弃。

安全起见，路德躲在了瓦特堡，在这座属于萨克森选帝侯的城堡中，他挑战教皇的权威，将整部《圣经》翻译成了德语，从此所有的人都能自己阅读理解上帝的话语了。

事到如今，宗教改革就不再只是精神和宗教层面的事务了。

有些人不喜欢现代教堂的风格，他们就趁着动**的时期，摧毁了这些教堂，他们这样做就是因为自己不能理解这些教堂的美。

穷困潦倒的骑士也趁机抢夺属于修道院的领地，以此弥补以前的损失。

心怀不满的亲王们趁着皇帝不在的机会，扩张自己的势力。

癫狂的煽动家带领着食不果腹的农民抓准机会，袭击领主的城堡，他们带着十字军一般的狂热，烧杀抢掠。

整个帝国陷入了真正的混乱之中。

有些亲王成了新教徒，开始迫害天主教的臣民。

有些亲王仍是天主教徒，于是他们管辖下的新教徒被挂上了绞刑架。

1526年的施派尔会议想要解决这一难题，下令“子民应该与亲王属于同一教派”

。

这一来，德意志就成了星罗棋布的上千个互相仇视的小公国和封邑，这一局面在数百年的时间里都抑制了德意志政治的正常发展。

1546年2月，路德去世，安葬在了他29年前反驳销售赎罪券壮举的教堂里。

不到30年的时间，充满了欢声笑语、随性安逸的文艺复兴世界就变更成了吵闹争论、诽谤中伤的宗教改革论坛。

教皇在精神层面一统天下的局势戛然而止，整个西欧变成了天主教徒和新教徒互相屠杀的战场，两派都想将自己的某些教义发扬光大，这些教义是如今我们这代人无法理解的，正如我们无法理解古代伊特鲁里亚人的神秘碑文一样。