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教皇当局惊呆了,他们下令要路德前往罗马报告自己的行为。
路德想起了胡斯的遭遇,明智地选择待在德意志,教皇将他逐出了教会。
在众人仰慕的目光中,路德焚烧了教皇的诏书,从此他和教皇之间就再无和平可言。
虽然无心如此,路德成为了众多对教会不满的基督徒的领袖。
像乌尔利希·冯·胡登[248]这样的德意志爱国者立刻站出来为他辩护。
如果当局想要逮捕他,维滕贝格、埃尔福特和莱比锡的学生都提出要为他辩护。
萨克森地区的选帝侯[249]向群情激昂的年轻人保证,只要自己还在萨克森,路德就不会遭遇危险。
这些事情发生在1520年。
当时查理五世已经20岁了,是半个世界的统治者,他不得不和教皇保持友好关系。
查理五世下令在莱茵河畔的沃尔姆斯召开宗教大会,要求路德出席大会,汇报自己的非常规行为。
路德当时已是德意志的民族英雄,他前去参加了会议。
路德拒绝收回自己说过的,或是写过的话,一个字都不肯收回。
只有上帝的话语才能支配他的良心,他无论是死是活都是为了自己的良心。
一番深思熟虑之后,沃尔姆斯大会宣布路德是上帝和人类的罪人,禁止德意志地区的人给他提供住所、食物和饮水,也不准人们阅读这个卑鄙的异教徒写下的任何东西。
虽然如此,这位伟大的改革家并无性命之忧。
在大部分德意志北部的民众看来,这项判决极其不公正,令人发指,遭人唾弃。
安全起见,路德躲在了瓦特堡,在这座属于萨克森选帝侯的城堡中,他挑战教皇的权威,将整部《圣经》翻译成了德语,从此所有的人都能自己阅读理解上帝的话语了。
事到如今,宗教改革就不再只是精神和宗教层面的事务了。
有些人不喜欢现代教堂的风格,他们就趁着动**的时期,摧毁了这些教堂,他们这样做就是因为自己不能理解这些教堂的美。
穷困潦倒的骑士也趁机抢夺属于修道院的领地,以此弥补以前的损失。
心怀不满的亲王们趁着皇帝不在的机会,扩张自己的势力。
癫狂的煽动家带领着食不果腹的农民抓准机会,袭击领主的城堡,他们带着十字军一般的狂热,烧杀抢掠。
整个帝国陷入了真正的混乱之中。
有些亲王成了新教徒,开始迫害天主教的臣民。
有些亲王仍是天主教徒,于是他们管辖下的新教徒被挂上了绞刑架。
1526年的施派尔会议想要解决这一难题,下令“子民应该与亲王属于同一教派”
。
这一来,德意志就成了星罗棋布的上千个互相仇视的小公国和封邑,这一局面在数百年的时间里都抑制了德意志政治的正常发展。
1546年2月,路德去世,安葬在了他29年前反驳销售赎罪券壮举的教堂里。
不到30年的时间,充满了欢声笑语、随性安逸的文艺复兴世界就变更成了吵闹争论、诽谤中伤的宗教改革论坛。
教皇在精神层面一统天下的局势戛然而止,整个西欧变成了天主教徒和新教徒互相屠杀的战场,两派都想将自己的某些教义发扬光大,这些教义是如今我们这代人无法理解的,正如我们无法理解古代伊特鲁里亚人的神秘碑文一样。
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