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两颗诚信的心的真挚交流序著002（第10页）

举例说，一个人一个月有30斤上下不等的粮食，凭粮票购买。

同时，还发放半斤肉票、半斤油票、半斤糖果票、半斤点心票等。

听说黄如论就要结婚了，热心的朋友们省下自己的半斤肉票凑份子，悄悄地准备办几桌没有多少肉的酒席庆祝一下？正当黄如论兴高采烈地筹办结婚酒席的时候，马鼻公社的当权者下令要他回乡，接受群众的批判。

理由是结婚大办酒席，有资产阶级思想。

那时的黄如论是很有组织观念的，尽管气得怒目大睁，可他还是回到了马鼻公社接受所谓审查。

回首往事，他愤愤然地对我说：

“我一个人呆在屋里接受审査，交代资产阶级思想，可在罗源的朋友们还在为我筹备结婚的酒席，我当时真是气极了！

尤其当我想到就要当新娘的妻子，我真是气得有泪不知向何处流啊！”

也就是在遭受这次特殊的审査中，用黄如论先生自己的话说：“我那时真的对政治厌恶到了极点！”

怎么办呢？他无限悲怆地对我讲了如下这段话：

穷则思变，这是一切穷人内心最为美好的向往，或曰一生奋力追求的方向。

诚如前文所述，黄如论先生出生在农耕之家，穷得连书都念不起，虽说自幼就有着“穷则思变”

的梦想，但对他这样一个穷孩子来说，也只是一个梦想。

我记得在“文革”

前夕参加“四清”

运动的时候，经常对贫下中农的骨干分子说这样几句话：“穷则思变，变则通，通则富，富变修。”

意思是说，穷则思变是对的，一旦富了就变修也是符合规律的，因此，我们要防止生活富裕了变成修正主义。

“**”

中，在全国——尤其是在农村有一句喊得最响亮的口号：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”

把话说白了，上述两段话是“四人帮”

给全国亿万农民指的方向：宁可受穷，也不变修。

现在看来，这两段话真是荒唐之极，然而在那个荒唐的时代却被当做真理来吹捧。

从一般规律来看，红卫兵时代的黄如论先生是难辨真伪的，说不定还会大喊几声反对修正主义的口号！

但是，生存是决定人的一切行为的先决条件。

换言之，再美丽的谎言只能欺骗一时，一旦谎言危及到人的生存就不攻自破了。

例如，当年黄如论先生带着自己支持的厅局级“走资派”

向山区逃跑的路上，饿得只能用一角钱挖三个地瓜充饥的时候，他不会不问一个为什么；接下来，他也一定会想一想今后的日子将如何生活下去。

事有凑巧，等到黄如论先生带着这些“走资派”

回到省城福州不久，又发生了一件危及到他的安全和生存的事件。

经过“**”

的人都清楚，在打派仗的时候撒谎是可以不脸红的。

那时，各级电台天天广播要文斗不要武斗的最高指示，可是那些大闹派性的头头们却出于一派之私阳奉阴违，天天在大搞武斗。

这就是最典型的桌面上谈判，桌底下使绊。

也就是在“四人帮”

挑起的派性大战中，黄如论先生他们那一派的红卫兵组织被打垮了。

接下来，对立面的那一派红卫兵组织又乘胜追击，对他们不仅进行“宜将胜勇追穷寇”

的全面出击，而且还要继续展开“痛打落水狗”

的战斗。

直言之：一是对所谓站错队的红卫兵群众大搞触及灵魂闹革命，再是抓捕被打垮的红卫兵组织的大小头头进行隔离审查，坚决批倒斗臭，重者还要送交专政机关蹲大牢。