格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 洪秀全与拜上帝会的创立（第7页）

他于1837年到澳门，1842年移居香港，1844年5月到广州传教，1845年7月在广州正式成立了自己的教堂——“粤东施蘸圣会”

。

圣会的长老有4名，除罗孝全本人外，还有美国人裨治文、英国人吉勒司匹，以及中国人梁发，也就是《劝世良言》一书的作者。

1847年3月下旬，洪秀全与洪仁玕来到广州罗孝全的教堂。

罗孝全对他们甚表欢迎。

他在3月27日致友人的信中写道：

三四天以前有两位问道者从二三十里外的乡村来，唯一的目的是来接受福音教导。

他们都写了一篇材料，陈述他们对心性的修炼，这导致他们来此受教。

他们所写的材料简明平易，叙事明白，令人满意，读后使我确信主已乐于感化他们的心，驱使他们抛弃偶像来寻求救主！

……其中一位的陈述简直同罗马百夫长科尔乃略的异象差不多。

如果是在使徒时代，我就会用圣经语言坦白地说，他见到了天使的景象。

天使们向他指示一些事物，教他一些他以前不知道的事物，其中有些他似已部分领悟，另一些他承认还不知道其意义。

但他所陈述的这些事物，都是出于圣经的。

他已学到的一件事是，偶像崇拜是错的，所以他很快就抛弃了偶像，并教别人也这样做。

罗孝全对洪秀全和洪仁玕的陈述很满意。

他在信中说：“他们所陈述的经验是我迄今为止所听到的中国人经验中最满意的”

，“这对我的工作是意想不到的额外的鼓励”

。

“他们现在在这里每天学习”

，“我感到，我几乎相信，是主送他们来这里的；如果这样，不用很久他们就会加入我们的教会”

。

洪秀全确有申请受洗并加入教会的要求。

就在洪秀全滞留广州期间，1847年4月3日，英国兵船突入虎门，钉塞炮台，强迫清朝地方当局同意两年后允许外国人入广州城。

这引起了广东人民的仇外情绪。

5月23日、8月28日，罗孝全的教堂曾两次遭到群众袭击。

在这样仇外的氛围下，洪秀全不仅来到外国教堂学道，而且申请受洗，可见他的信念十分坚决。

教堂为此委派了一个委员会考察洪秀全的情况，向教堂提出报告。

据洪仁玕后来回忆，当他们在教堂学习、研究约一个月后，罗孝全曾派周道行等人偕同洪秀全、洪仁玕回乡，在乡宣教数日，秀全与之偕返广州，仁玕则留在乡中未去。

周道行等人对洪秀全调查的结果是肯定的。

但罗孝全教堂的中国助手中有两位黄姓者，因怕秀全挤掉他们的饭碗而故意设下圈套。

他们诱使他在公开考核的场合提出应许其每月得津贴若干，以便维持生活而可于受洗后继续学道。

罗孝全此前深知一些动机不纯的中国人的惯用伎俩，因此怀疑洪秀全与他们是同一类人。

洗礼被不定期地拖延了。

洪秀全对申请的结果深感失望，自知中了黄姓之计，但悔之已晚。

他在广州期间的生活全靠周道行资助，没有津贴就根本无法继续维持，又不知何时才能受洗，于是决意离开广州，径赴广西寻找冯云山的行踪。

1847年7月21日，洪秀全离开广州，又是周道行向他赠送了路费。

他前后在罗孝全的教堂呆了3个多月。

这3个多月的学习，对洪秀全此后的道路深有影响。