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第三 金田起义（第4页）

洪秀全之只称二兄，除了必须把长兄的称谓留给耶稣外，与中国若干地区不愿称大哥而只称二哥的民间风习可能也有关系。

后来这一神圣家族的成员有所扩大：比杨宣娇年长的韦正成了上帝的第五子（宣娇退而为第六女），最年轻的石达开则成了上帝的第七子。

韦正，一名昌辉，生于1826年，住桂平县紫荆山麓之金田村。

韦氏家族究系土著僮族（现称壮族）还是客籍来人，这个问题在清代即已有不同说法。

1954年，广西省太平天国文史调查团曾一度“确认”

韦氏为僮族。

但根据多种《韦氏族谱》的记载，韦氏先人原籍广东，后迁至广西梧州、浔州平南，约在明末清初迁居桂平金田，其为客家人应毋庸置疑。

韦正之父韦元玠颇有家业田产，但有钱无势，曾遭受其他地主富户的欺凌。

韦正本人是捐纳的监生，为人机敏。

他正式成为上帝小家庭成员，系在1849年9月24日萧朝贵假托天兄下凡之时。

当时因贵县方面“十分传扬”

，天兄便欲石达开等人将洪、冯二人送至金田韦家“藏沉”

。

就在此时，天兄突然问韦正：“尔呼朝贵为何乎？”

因为事情来得太过突然，这位素有“见机灵变之急才”

的韦正也一时不知怎样称呼，因而“语言迟出”

。

洪秀全却立即接过话头，反问萧朝贵：“天兄，韦正在高天与小弟们是同胞否？”

天兄也立即答复：“他同朕们总是共条肠也。”

不久，萧朝贵到金田，又以天兄下凡的形式当面对韦元玠说：“尔子韦正肉身是尔生尔养，亦是尔子；但在高天论，又是朕老弟。

尔不好看小他也。”

他又以韦正跟得起洪秀全做“大人”

之事劝勉韦元玠道：“他跟得去，尔亦跟得去。

子有福，爷亦有福。

一人有福，带涉满屋。

一子受皇恩，全家食天禄。”

韦正从此正式进入拜上帝会的领导核心。

金田韦家也从此成为拜上帝会密谋策划的指挥机关所在地和主要的供给基地。

石达开，客家人，住贵县北山里之那帮村，于1831年出生于一个富有的农家。

10岁前后，其父母相继亡故，又无其他兄弟，因而很早就经受了独立操持家务的锻炼，是一位颇具才干胆识、深孚人望的年轻人。

李秀成说他“家富读书，文武备足”

。

已佚的太平天国史书中也有洪秀全访石相公的情节。

石达开何时成为上帝小家庭的成员不详，但现存《天兄圣旨》中，初次提及石达开是在1849年9月24日（己酉年八月初八日），天兄在其家下凡。

1850年1月的纪事中，又有石达开等人打破“妖窟”

之后，天兄因顾虑粮草将尽，欲其“班师回朝”

，但年轻气盛的石达开却敢于当面“抗旨”

，宁愿自己顶起粮草而不肯就此罢休的记载。

天兄也即萧朝贵当时的处置手段是避而不答，转谕韦正等远处人马暂且班师。