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第三 金田起义（第5页）

“有愿留者，分发一二十人在此。

至近处兵，现停顿在此，待后天然后回归也”

，实际上是与其达成了妥协。

石达开此时年方虚龄19岁，但“达开哥”

刚毅的性格和在众人心目中的威望已可见一斑。

《天情道理书》说韦、石二人“亦是富厚之家，后因认实天父天兄，不惜家产，恭膺帝命，同扶真主”

，看来这也是二人得以跻身领导核心的重要因素。

三　洪秀全于平在山登极

拜上帝会领导核心的形成与扩大，尤其是洪秀全“真命天子”

地位的逐步确立，有力地保证了金田起义的发动。

洪秀全虽然很早就有了成为人间之王的梦想，但直到杨秀清、萧朝贵二人取得代天父、天兄传言的资格，并祭起“君权神授”

的法宝后，他的梦想才有了实现的可能。

洪秀全究竟何时由宗教的领袖而明确转为凡间的人王？从种种迹象看，应是在1849年（己酉年）到1850年（庚戌年）间。

由于洪秀全之正式就任太平天王，是“亲承帝命”

或“恭承帝命”

的结果，除了他自己昔日的“异梦”

而外，必须还有上帝的降言，也即托杨秀清之口的“天父圣旨”

与之配合。

可惜早期的《天父圣旨》已亡佚。

但从现存的《天兄圣旨》中，仍可找出若干蛛丝马迹。

1849年1月1日（戊申年十二月初七日），也就是洪秀全生日的前三天，萧朝贵在假托天兄下凡时，暗示洪秀全的几位表亲当晚就带上祭天的猪肉，恳求天父恩准洪秀全“早正大位”

。

由于这一时期的《天父圣旨》缺失，这次活动不知下文。

看来是时机尚未成熟，没有得到天父，也就是杨秀清的首肯。

此后约有一年的时间，天兄不再提及洪秀全正位之事，只是在历次下凡中，不断地点化拜上帝之人要“识得”

洪秀全，或“识得”

秀全的别称“三星兄”

、“二兄”

，为秀全的称王继续造舆论。

当然，天兄也没有忘记要众人“识得”

冯云山、杨秀清、萧朝贵这三位军师。

但到了1850年初（己酉年底、庚戌年初），《天兄圣旨》中对洪秀全的称呼突然变为“太平王”

、“三星禾王”

。

这表明洪秀全此时业已称王，他作为“人王”

或“真主”

的身份已正式经天父认可。

剩下的事便是择日登极。

果然，我们在1850年4月5日（庚戌年二月二十三日）的《天兄圣旨》中发现了洪秀全“穿起黄袍”