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第三 金田起义（第7页）

字。

由此可见，二月二十一日是洪秀全心目中登极的吉日，这一日期也是毋庸置疑的。

综合上述两点理由，能够满足设定条件的洪秀全之登极日期只能是一个，即1850年4月3日（庚戌年二月二十一日）。

洪秀全之在平在山登极，也有间接的地点和人物方面的旁证。

查1860年12月22日（太平天国庚申十年十一月十三日）的幼主诏旨，内有“平在山勋旧，俱升封义爵”

之说。

所谓“勋旧”

，当指开国时的元勋，也即洪秀全登极时的一班旧臣。

提“平在山勋旧”

而不提“金田勋旧”

或“东乡勋旧”

，说明洪秀全之登极，确在平在山，而不在别的什么地方。

再以幼主诏旨中开列的17人名单，对照洪秀全在平在山活动时期的有关天兄圣旨，其中就有9人的姓名先后出现过。

考虑到只有与天兄下凡活动直接有关的少数人员的姓名才会出现在《天兄圣旨》中，这样高的比例应该是很能说明问题的了。

然而拜上帝会对于洪秀全的登极，并没有采取大肆张扬的做法，反而实行了极为严格的保密措施。

天兄不仅在洪登极的第三天就告诫他要注意“避吉”

，不可被人识透“根基”

；此后（1850年4月9日）还一再叮咛在场的有关人员：“太平事是定，但要谨口，根基不可被人识透也”

；“千祈不好泄漏天机，不好讲太平事先”

（同年7月28日）。

所谓“太平事是定”

，是指太平天王已即位，立国之事已定；之所以“不好泄漏天机”

，是因为各地拜上帝人马有待发动，公开揭帜的时机尚未成熟。

而这一切，正在紧锣密鼓地安排之中。

从《天兄圣旨》的记载看，庚戌年春、夏，各地拜上帝会的首脑人物及骨干分子均相继被召至平在山秘密朝觐洪秀全，并聆听天父、天兄的圣旨。

神秘而庄严的氛围使得这些开朝元勋既诚惶诚恐，又振奋不已。

他们纷纷表示效忠，甚至不惜变卖家产，捐献财物，用于太平天国的开创大业。

曾随父亲蒙得恩参加过这种朝觐仪式的蒙时雍后来回忆说：“窃自庚戌年二月敬拜天父上帝、天兄耶稣，为日无几，即随先父到平在山面觐真圣主天王圣颜，仰蒙面诏教导，指引甚属精详。

侄与先父从此格外信实认真，去邪崇正。

其时令甚严肃，不准轻泄机关，故此不敢轻与人言。”

四　团方与团圆

此时，广西全省的社会矛盾已更趋激化，各种武装冲突愈演愈烈。

其中影响最大的仍然是天地会所组织发动的武装起事。

被清朝方面称为“艇匪”

的天地会的水上武装，兴起于1846年（道光二十六年）。

他们大多是在鸦片战争后被裁撤的壮勇，“聚党于浔、梧江上，剽掠客贩货物，日益横肆”

。

洪秀全于1847年在西江遭劫，很可能就是这帮人所为。

此时，他们更是截断了西江流域的水上交通线。