格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三 中国新社会因素的初步发展（第4页）

施约瑟的译书工作先请沈毓桂协助，后另“延华士，译以华文”

。

花之安的第一本文言译著《马可讲义》，“系王君谦如笔述”

，主持广学会时又请顾仲涵为其“记室”

。

林乐知的代笔者“初为吴江沈君毓桂，继为上海蔡君尔康，今为之者范君祎，而任君保罗尤与公同砚最久，历二十余年无间”

，林所译书籍大半出自他们的手笔。

李提摩太以蔡尔康为主要代笔者，他的著名译作《泰西新史览要》由蔡尔康译为华文。

有人统计，在1919年之前，各类代笔华人累计达5000余名。

外人所办的报刊机构也同样离不开华人的协助。

《万国公报》名义上由林乐知主笔，实则由华人沈毓桂和蔡尔康先后主笔。

《申报》不仅是在华人建议下创办，而且一开始就由华人吴子让任主笔，后来又有蒋芷湘、钱昕伯、黄式权、蔡尔康、袁祖志等任主笔或编辑，还由赵逸如、席子眉、席子佩等人任业务经理。

就是外国人所办的西文报刊，也有华人参与其事者。

如1845年开办的香港《孖剌报》（aMail），聘用伍廷芳为译员；1857年开办的香港《德臣报》（DailyPress），曾由华人陈霭亭担任“译著之事”

；《博医会报》（aMedial）和《中国政治社会科学评论》（esePolitidSoceReview），都由中外教士合编。

至于报馆日常事务的料理，报纸的印刷、发行、广告招揽等事务，各报馆几乎无不雇用华人。

戈公振曾概括外国人报刊的人员雇用情况说：“当时报馆必延一华人为买办”

，担任经营之事；又雇用卖报之人和“招揽广告之人”

，并在外地“兼任访员”

。

在来华外人的办学活动中，同样有中国人参与。

华人在这类学校中的工作除了参与校务工作和担任汉语和汉学的教学工作之外，也有担任西学的教学工作的。

如在格致书院担任西学教习的华人有徐寿、华蘅芳、陆仁堂、栾学谦等。

从总体上来说，在教会学校任教、任职的华人占有一定的比例。

据统计，1925年时基督教所办大学的教员共计有465人，其中华人181人，占39%，虽然在教会学校开设的早期或许不会有这么大的比例，但肯定也有一定数量的华人教员。

来华外人所开办的各种文化传播机构聘用华人为其服务，固然使这些华人沦为列强对华文化侵略的帮手，但亦使这些华人转化为新式文人，并逐渐养成现代知识分子的素质。

为洋教士主持译书事务和代笔者逐渐成长为中国的第一代翻译家，后来几乎都独立从事过不少西学书籍的译编工作。

而且，这些华人在代笔译书中，不可避免地成了西学的接受者，使他们的知识结构和思想观念逐渐资产阶级化和科学化，或产生和形成了程度不同的资产阶级改良思想，或丰富了科学知识。

参与外人办报事业的华人不仅成为中国的第一代报人，而且有不少成为中国自办新式报刊的带头人。

不少参与来华外人办学活动的华人，他们的知识结构和教育思想大多是传统的，但是他们在新式学校的管理和执教过程中开始按照新式的方法办学、施教，从总体上来说已属于新式的教育工作者。

二是由阅读西书和西式报刊而受到西方思想文化影响的中国人。

这些西书和西式报刊所传播的西学门类众多，以中国人为主要传播对象，其影响达于中国的各个阶层。

来华外国人的传播西学，当然是出自其自身和本国的利益，旨在实行对华文化同化，奴化华人，培养自己的代理人，并为其本国的对华政治和经济侵略开道。

但是，中国人在接受西学时，并不是一味按照外国文化传播者的旨意去做，而是有自己的选择动机和标准。

加之传华西学的内容构成并非全属奴化和教化方面，而是包含着许多科学技术、资产阶级政治学说和革命历史，以及实用性知识。

这就使中国人能够按照自己的选择动机和需求标准，去参与外国人的西学传播活动，去仿建自己的西学传播机构，去吸收自己所需的西学素养。