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第一 思想准备与成型（第7页）

康有为的这些论点在今天看来可能已经不足为奇，但在当时乾嘉汉学笼罩天下一切学术的背景下，确实具有石破天惊、振聋发聩的莫大作用。

陈千秋原本就具有极强的悟性，当他听了康有为的这些奇谈怪论之后，恍然有悟，闻一知二，遂决定追随康有为学习。

7月，陈千秋成为康有为的第一个弟子。

陈千秋拜康有为为师后，便将他所知道的康有为学说向他的同窗好友梁启超热情地介绍一番，认为康有为才是他们最理想的导师，他劝梁启超也放弃在学海堂的学业，拜康有为为师。

9月，梁启超首次拜见康有为，成为康有为招收的第二个及门弟子。

梁启超（1873-1929），字卓如，号任庵。

广东新会人。

少年时代即以神童闻名于乡里，17岁中举，对于中国传统学术已有相当的造诣。

他接受陈千秋的劝告后，便与陈分头引荐各自亲友中的有志青年，至年底差不多已经物色到20余人。

1891年春，他们二人协助康有为在广州长兴里开设“长兴学舍”

，正式收徒授学。

康有为“与诸子日夕讲业，大发求仁之义，而讲中外之故、救中国之法”

。

按照梁启超的说法，讲学内容主要是中国数千年来学术源流、历代政治沿革得失，取万国以比例推断之，以救中国之法。

课则宋元明《学案》《二十四史》《文献通考》等。

并著有《长兴学记》以为学规。

康有为长兴里讲学所阐发的思想见解明显不合乎清初以来的正统学派，故而在听讲者方面自然引起不小的震动。

梁启超后来描述当时的心情时说：“余出少年科第，且于时流所推重之训诂词章学，颇有所知，辄沾沾自喜。

先生乃以大海潮音，作狮子吼，取其所挟持数百年无用旧学，更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。

自辰入见，及戌始退，冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事，且惊，且喜，且怨，且艾，且疑，且惧，竟夕不能寐。

明日再谒，请为学方针，先生乃教以陆王心学，而并及史学、西学之梗概，自是决然舍去旧学，自退出学海堂，而间日请业于南海之间。”

康有为与众不同的奇谈怪论吸引了越来越多的青年学子，韩文举、梁朝杰、曹泰、王觉任、麦孟华、林奎、陈和泽等青年才俊先后来到长兴学舍就读，第一年就达到了40余人。

长兴学舍旧有的房屋已不够使用，1892年，移学舍于卫边街邝氏祠堂。

1893年以来，学者已达100余人，是年冬，再迁学舍于广府学宫文昌殿后面的一座祠堂里，康有为将学堂命名为“万木草堂”

，以树人如树木，寓培植万木为国栋梁之意。

1897年夏，万木草堂达到全盛期，就学者已有数百人。

从1891年开办长兴学舍到1898年戊戌政变后万木草堂被清廷查封，康有为在广州办学历时8年。

在这8年中，他虽多次离开广州，但他从来没有停止对万木草堂学员们的授课。

当康有为不在学堂的时候，日常事务由学长陈千秋、梁启超、徐勤、林奎等负责，康有为只是学堂的总监督、总教授。

他除了指导弟子们研习中国传统文化经典外，也指导他们阅读江南制造总局翻译馆译述的声、光、化、电等学科的西书，并着意培养学生对国家事务的关心，鼓励他们身居草堂，心忧天下，以爱国救亡为己任。

经过几年的精心培养，万木草堂终于为后来的维新运动培养出一批健将，如梁启超、欧榘甲、韩文举、徐勤、麦孟华、龙泽厚、叶觉迈等，都在后来的维新运动中作出过各自的贡献。

万木草堂不仅在中国教育史上具有相当重要的地位，而且在近代中国政治史上起到转移风尚的特殊作用。

三　新学伪经与孔子改制

从1890年到1897年的几年间，康有为一边在长兴学舍、万木草堂以及桂林等地聚徒讲学，培养维新变法的理论骨干，一边勤奋写作，致力于理论体系的营造，在短短的几年中，他先后著有《婆罗门教考》《王制义证》《王制伪证》《周礼伪证》《尔雅伪证》《史记书目考》《国语原本》《孟子大义考》《魏晋六朝诸儒杜撰典故考》《墨子经上注》《孟子公羊学考》《论语为公羊学考》《春秋董氏学》《春秋考义》《春秋考文》《日本书目志》等等。

而在后来影响最大、最足以代表康有为政治思想和政治理想的则是《新学伪经考》《孔子改制考》以及康有为当时秘不示人的《大同书》。

在《新学伪经考》中，康有为抨击清代正统学派——乾嘉诸老的汉学——所依据的儒家经典并不可靠，以釜底抽薪的手法否定正统学说的权威。

他祖述廖平的学说又有新的发展，以为西汉并无所谓古文经学，东汉以来的所谓古文经学，皆是刘歆为了王莽“新朝”

改制而伪造的，与儒家之祖孔子并无干涉，故名之曰“新学伪经”

。