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第四 新团体与新报刊（第5页）

其会址设在上海六马路格致书院东首，自备有全套的铜模铅字和机器。

印书公会的宗旨虽然以印制中国传统典籍为主，兼及“海内通人”

尚未出版的著述，但在实际工作进程中似乎也不绝对拒绝“有市场”

的西文翻译书籍，而是一个以经济效益为主要评判标准的团体。

上海是具有浓厚商业气息的近代城市，它在百日维新之前成立的一批新学会，除了极个别的如强学会具有浓厚的政治气息外，更多的则为具有商业目的的专业性机构，它们在客观上为上海乃至全国的进步与发展作出了贡献，但其发起人的本意也只是追随潮流、与时俱进地追逐商业效益而已。

各新式印书机构还算具有相当的政治、文化追求，而更专门化的团体，其商业目的似乎更加明显。

在百日维新开始之前，上海成立了不少专门化的学术团体，除了已经说过的农学会等外，仅医学类的团体就有医学善会、医学会等。

医学善会的创办人为吴以棨和龙泽厚。

吴以棨字仲弢，又字子信，四川达县人，是戊戌时期重要人物吴德潇之子、吴樵之弟，也是梁启超的学生。

吴樵为庸医所误，英年早逝，对乃弟吴以棨构成极大的打击，伤感无比，发誓提倡医学。

龙泽厚（字积之）也因其父于客栈患痢疾，为庸医所误，痛心疾首。

于是龙泽厚与吴以棨联合发起成立上海医学善会，“开医会以通海内海外之见闻，刊医报以甄中法西法之美善，立医学堂、选高才之士，以究其精微，设医院、循博施之义，以济贫乏”

。

或以为医学善会虽为戊戌时期的学会，但其确立的主要依据似乎只是梁启超的那篇《医学善会叙》，而其成立之后实际活动在1897-1898年的多种报刊中都很少见到，于是有学者断定该会的“社会影响极小”

。

医学善会的实际活动很少见诸于报刊或许是事实，但报刊不记载也不能断定其没有活动，吴以棨1898年1月下旬致汪康年函，不仅证明医学善会有不少活动，还可索隐出医学善会的参与者还有汪康年、黄春圃等人。

由此可知吴以棨的方案是着力于医学的研讨与传播，而汪康年或其他一些人似乎更倾向于先办医院。

上海医学会的创办人为孙直斋、王仁俊、沈敬学（习之），成立时间为1897年秋。

上海医学会的成立目的主要是为了介绍和引进西方近代的医学知识。

该会成立之后，“广购书籍及西医各种器具，以备入会之人随时可以取阅试演”

。

上海医学会成立之后的主要活动有：一是从1898年5月20日起邀请一些名医在上海举办义诊；一是于1898年初在上海创设医学堂以培养人才，至是年秋初具规模；一是于1898年7月创办月刊《医学报》，广泛传播西方近代医学知识。

1898年5月，苏州仿设医学会后，上海医学会遂改称“上海医学总会”

。

从行业分布的角度说，百日维新前的上海除了医学类的专业学会外，教育类的新学会更多，主要有蒙学公会、中国女学会等。

蒙学公会的创办人为叶澜、曾广铨、汪康年及汪钟霖等，成立时间也为1897年11月。

蒙学公会以“童幼男女，均沾教化”

和“正蒙养，造人才”

为宗旨。

该会发布的《蒙会学报简章》阐述了其立会的理论依据和未来考虑，应该说是对中国传统的幼儿教育理论的超越。

从蒙学公会的创办宗旨看，显然是要以西方近代以来的儿童教育学的理论和方法去改善或取代中国传统的幼儿教育理论和方法，这在很大程度上确实抓住了中国教育体制中所存在的问题，故而梁启超深感兴趣，给予格外的关注和支持。

蒙学公会所从事的具体内容据其成立公启称有四：一曰会，即成立学会，“连天下心志，使归于群，相与宣明圣教，开通故蔽”

；二曰报，即创办其机关刊物《蒙学报》，“立志广说新天下之耳目，而为蒙养之表范”

；三曰书，即编写印制一批适合儿童阅读和使用的启蒙读物，“为图书歌诵论说，便童蒙之诵习而浚其神智”

；四曰学，即设立童蒙师范学及幼童养育学两馆，并视条件改善，逐步扩大为中学专门之学，“端师范，正蒙养，造人才，必兼赅而备具”

，“庶成才日多，上之可备国用，下之不失本业”