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第二 转移风气（第4页）

这就与张之洞的中体西用说基本上相似了，而不是康梁所主张的变法维新。

皮锡瑞在晚清学术界的地位是相当重要的，尤其是他不蔽于狭隘的门户之见的通人之学，实际上预示着晚清儒家经学界一直纷争不休的今古文之争即将停止，儒家经学的进步与发展有待于超越今古文、汉宋学术等门户之见。

然而，正由于皮锡瑞竭力排斥经学研究中的门户之见，因此他个人在晚清学术界便自然受到具有极深门户之见的今古文学者的双重反对。

南学会的系列演讲除了皮锡瑞及黄遵宪、谭嗣同、陈宝箴在第一次讲会上演讲之外，乔树柟在第一次讲会上演讲《论公利私利之分》，谭嗣同在第二次会上演讲《论今日学西皆中国古学派所有》、在第五次会上演讲《论学不当骄人》、在第八次会上演讲《论全体学》等，黄遵宪在第二次会上继续演讲第一次会上未讲完的题目，邹代钧在第三次会上演讲《论舆地经纬度之理》，欧阳中鹄在第四次会上演讲《论辩义利始自有耻》，李维格在第五次会上演讲《论译书宜除四病》，陈宝箴在第七次会上演讲《论不必攻耶教兼及周汉事》，而最后一讲为曾广钧的《论开矿当不惜工本》。

从这些题目看，所有演讲均为当时湖南学界、政界共同关心的一些学术及地方发展中的问题。

南学会的设立及其系列演讲的开办，在湖南全省产生了重大影响，各府县在南学会的带动下，纷纷组织学会，开设系列演讲，传播新知识，鼓吹维新变法，有的学会还设法组织新式学堂，培养人才，为湖南新政提供源源不断的人力资源。

湖南的风气也由此进一步开通，“人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。

其人皆在二三十岁之间，无科第，无官阶，名声未显著者，而其数不可算计。

自此以往，虽守旧者日事遏抑，然而野火烧不尽，春风吹又生，湖南之士之志不可夺矣。

虽全国瓜分，而湖南亡后之图，亦已有端绪矣。”

守旧势力无法彻底遏制湖南新势力的发展，但并不意味着他们不曾遏制。

事实上，南学会的成立及其迅速发展，以及与湖南时务学堂相呼应，既有力地推动了湖南新政的发展进程，甚至对于全国正在兴起的救亡图存运动也起到良好的示范效应，当然也极容易引起旧势力的仇恨。

在南学会成立之初，便隐含有与旧势力分立的态势，湖南士林领袖人物王先谦因为陈宝箴对南学会的重视，在南学会第一次集会时曾经出席，他在此时似乎也自认为是能够跟上时代步伐的新派人物，南学会的一些主持人也把他视为同道，承认王先谦在“未变科举之前，将数百年讲时文之老著名书院（岳麓书院），而改定课章，以经义治事，分门提倡新学，树立先声，可谓难能矣。

又虚心勤恳，自以译算非己所长，另筹经费，延聘学长以代之教士，用心亦良苦矣。”

在开始阶段，南学会将王先谦视为新学同道，给予适度的尊重。

然而随着南学会的发展，这种尊重越来越淡，而会中的新奇议论也引起了各方的不满，这自然也引起了王先谦的注意，促使王与南学会保持一定的距离。

他曾对他的学生解释道：“学堂、学会，先谦皆曾到场。

以学堂系奉旨建立，学会则中丞殷殷注意，随同前往，然皆仅到一次。

因先谦事忙，并非有所避忌而不往也。

学会议论新奇，因其刊入《湘报》，人人共见。

始有辞而辟之者，先谦乃得以闻崖略。”

所以当两个月后，南学会的负责人邀请王先谦在南学会进行演讲时，他并没有领情，而以“不耐此劳”

予以婉拒。

王先谦之所以对南学会的演讲邀请予以拒绝，除了表示他对南学会的不满外，也意味着他实际上已经脱离湖南新派人物的思维轨道，开始与守旧势力结盟，而守旧势力的核心人物就是在湖南学界拥有极大影响力的旧派学者叶德辉。

叶德辉，字奂彬，号郋园，湖南湘潭人。

光绪十八年进士，授吏部主事。

由于其先世经商致富，叶德辉坐拥赀财，即不复仕进。

性喜买书，收藏颇丰。

清末湘中学者，以“二王”

（王闿运、王先谦）最负盛望。

叶德辉治学，与王闿运绝殊，于王先谦虽为再传弟子，但其论学亦不相同。

对今文经说，叶德辉公开攻击，对康有为、梁启超的各种主张，更是竭尽全力予以批判和攻击。

叶德辉著有《周礼郑注改字考》《仪礼郑注改字考》《礼记郑注改字考》《春秋三传地名异文考》《春秋三传人名异文考》《经学通诰》附《经学诸言》《六书古微》等。

叶德辉的盛名除了他的学术成就外，在一定意义上说，还得之于他在近代政治风潮中的保守倾向。