格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三 日本在沦陷区的统治与掠夺（第9页）

为了加强奴化宣传，日伪对新闻、出版、电影等文化事业实行统制，规定所有报刊、杂志都要接受日军报道部或汪伪宣传部的指导，按其发布的宣传要点撰写文章，刊登由其发送的新闻稿件，接受其检查。

1939年11月，汪伪在上海成立中华通讯社。

1940年5月，上海的中华通讯社与原维新政府所设的中华联合通讯社合并成中央电讯社，成为汪伪统治区新闻、通讯的最高统制机关。

1940年10月，汪伪行政院颁布《全国重要都市新闻检查暂行办法》，其中规定：在宣传部认为有必要时，可派员在首都及各地设立新闻检查所，主持该地新闻检查事宜；各检查所在必要时可商请当地行政军警机关派员会同检查；各新闻社及通讯社的一切稿件，除宣传部认为可免检者外，均得实施检查。

对于书籍出版，日伪也加以严格控制。

1940年初，汪伪颁布《出版法》，严令出版物不得登载“违反国策”

、“破坏公共秩序”

及宣传部禁止登载的内容。

据此，日伪对沦陷区的出版物实施了严格检查。

此外，汪伪宣传部门还直接编撰各种宣传卖国言论的书稿，强制各出版社印行，如《汪主席和平反共建国言论集》《陈公博先生言论集》《和平建国文献》等，宣扬其“和平、反共、建国”

的卖国理论。

在华北，汉奸组织“中华民国新民会”

在日本的奴化教育中充当了至关重要的角色。

该组织成立于1937年12月，其章程规定：“本会为信奉新民主义、与政府表里一体之民众团体，以实现中日满之共荣，并期剿共灭党之彻底，而贡献世界和平为目的。”

所谓“新民主义”

，其实是王道思想的新包装。

华北日本特务机关长喜多诚一便曾说：“王道”

一词听起来太古老了，为便于向公众宣传，应该把它改称为“新民主义”

，“因为新民一词听起来比较现代化，对青年人有吸引力”

。

“新民主义”

的理论竭力为日本的侵略寻找合理性，诱使人民抛弃国家观念，当日本的顺民。

新民主义的“理论家”

、新民会中央指导部部长缪斌便鼓吹要用新民主义来取代狭义的民族主义，声称“打倒列强固然是一种梦呓，以夷制夷也是一种饮鸩止渴的办法，我们只有克己反省，这才是我们治国的要道。”

“新民主义主张用文化使天下民化为一民，同时候使天下土化为一土。

因为土地是天下之公物，也不是某某国家可得而私有的。”

缪斌提出：要实现天下一民，就必须首先实现天下一教，教化相同，从而使各族虽分族居住，但精神一致。

新民主义便是实现这一目标的工具。

新民会会长由伪临时政府行政委员会委员长王克敏担任，在北平设中央指导部，在各省、道市、县也都设有指导部，指导部下设立分会，吸收会员。

奴化教育的任务主要由教化部承担。

教育部负责对会内成员训练、指导和督察，对会外民众教化。

为培养亲日骨干，新民会在北平设立了“新民学院”

，招收知识青年入校学习。

新民会还在各地普遍设立“新民学塾”

，向其招收的儿童灌输新民主义。

此外，各地还成立了新民教育会、新民教育馆、新民茶社、新民妇女会、新民青年团、新民少年团等，充当日伪推行奴化教育的重要工具。

语言是民族文化的载体。

作为逐步排斥中华文化、推广日本文化的重要一环，日本在沦陷区强制推行日语教育。