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第十二章 名法之治（第6页）

的故事。

《曹瞒传》讲这个故事，是为了说明曹操“持法峻刻”

，也就是严于执法的特点。

但“割发代首”

的故事，在后世的文学作品《三国演义》中，寓意发生了变化。

《三国演义》讲这个故事，但在叙事结束后，还不过瘾，又加了一首诗，表达作者对这个事件的看法。

诗云：“十万貔貅十万心，一人号令众难禁。

拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。”

大意是说：十万名士兵，就有十万条心。

要统率人各有心的大军，光靠一个人的号令，是很困难的。

所以曹操用了一个“割发代首”

的方法，欺骗士兵，令其听命于己。

《三国演义》作者认为：曹操“割发代首”

是一种诈术，是在欺骗士兵。

你如果真的执法必严，那你倒是自杀呀。

起码为表诚意，你也得剁一只手下来吧！

你割几根头发，这算怎么回事？这不是糊弄人吗？

《三国演义》中的看法很有代表性。

所以到了今天，人们就不拿这个例子作为曹操执法必严的佐证了，而是用来说明曹操的虚伪狡诈。

评价一个历史人物，不能脱离当时的历史背景。

割头发，在今天看来就是理发，岂能与斩首相提并论？但是在汉朝，却是一种非常严厉的刑罚，叫作髡刑。

头发，在今天看来只有两个作用，第一是头部保暖，第二是美观，但是在汉朝人眼里还有第三个作用。

应劭写的《风俗通义》，讲了一个汉代的鬼故事：东汉的汝南郡有个亭。

亭，是汉代一种集邮递、治安、住宿功能于一体的机构。

这个亭的二楼经常闹鬼，死了不少人。

一般是夜晚入住，次日白天发现头发全无，魂飞魄散，不久就死了，这叫“亡发失精”

。

所以没人敢再去二楼居住。

有一天，一名监察官员叫郅伯夷，傍晚路过此地，要求住宿。

他的随行人员都说：“天色还早，要不去前面一个亭住宿吧。”

郅伯夷说：“我有一些文书要处理，就住这里。”

随行人员都很害怕，亭吏也劝，郅伯夷坚持不听，非要住楼上。

但他也十分警觉，全副武装。

等到半夜，果然有鬼物来袭。

郅伯夷与之格斗，将其擒住，这才大声喊人。

士卒举火一看，是只红色的老狐狸，遂将之烧死。

第二天掀开阁楼，发现上有一百多个发髻。