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荒诞的自由（第7页）

引自尼采的《非现实考虑》第三章《教育者叔本华》。

——原编者注

[2]拉帕利斯（1470—1525），法国元帅，骁勇善战，奋不顾身，战功卓著，部下称颂他：“死前一刻，他依然存活。”

[3]基里洛夫，陀思妥耶夫斯基的长篇小说《群魔》中的主要人物之一。

[4]佩尔格里诺斯，希腊犬儒派哲学家，于165年奥林匹克运动会上自焚。

“我听说战后一位作家，要与佩尔格里诺斯比试高低，他完成处女作之后便自杀，以期引人关注他的作品。

的确引人注意了，但是认为他的书实在低劣。”

——作者原注

[5]儒勒·勒基埃（1814—1862），法国哲学家，在海上游泳力竭溺水身亡。

[6]卡尔·雅斯贝尔斯（1883—1969），20世纪德国哲学家，为现代存在主义哲学奠定了基础。

他在《哲学的远见》（1948）和《哲学信仰与启示》（1962）中，主张建立世界哲学，其任务是制定一种思维程式以有助于建立自由的世界秩序。

他从存在哲学转变到世界哲学，是基于一种信念，相信有一种逻辑可使人类得以自由交流信息。

[7]这并非本义上的荒诞。

这里不是下定义，而是要列举一些可能包含荒诞的情感。

列举完了，也并没有说尽荒诞。

——作者原注

[8]加缪评述了萨特的小说《恶心》，文章发表在《共和阿尔及尔》杂志上（1938年10月20日）。

[9]加缪既受克尔凯郭尔《哲学片段·附言》的启发，也受海德格尔《形而上学是什么》的启发。

[10]出自亚里士多德《形而上学》第四卷第八章。

[11]巴门尼德（约前515—约前440），希腊哲学家。

[12]查拉图斯特拉（约前628—约前551），又译为琐罗亚斯德，波斯宗教改革家、先知、琐罗亚斯德教创始人。

他宣扬人永生免死长享幸福的正义之国，同时宣扬二元论，即智慧之主有一个对手——阿里曼，是万恶之源。

这一段引自《查拉图斯特拉如是说》第三部分《太阳升起之前》。

[13]舍斯托夫（1866—1938），俄国哲学家，1920年移居法国。

他是德国哲学家胡塞尔的高徒，是德国现象学派最受瞩目的哲学家之一。

[14]舍勒（1874—1928），德国社会与伦理哲学家，以研究现象学的方法而知名。

[15]阿里阿德涅是古希腊神话中克里特岛国王的女儿，岛上的迷宫中囚禁着一个牛头人身的怪物，雅典人每隔九年要供奉七对童男童女到克里特岛。

阿里阿德涅爱上了前来除害的雅典王子忒修斯，并用一个线团引导他走入迷宫杀死怪物，解救出童男童女。

——编者注

[16]尼采在《黎明》中的一种说法。

——原编者注

[17]典出《圣经·新约》的《哥林多后书》第十二章：“又恐怕因我所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役，要攻击我，免得我过于自高。”

[18]三位一体是基督教的一种理念，指圣父、圣子和圣灵合为一体，称为上帝。

[19]出自舍斯托夫的《钥匙的统治》。

——原编者注

[20]参看舍斯托夫的《钥匙的统治》。

——原编者注

[21]英文，意为“时间脱节了”