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荒诞的自由（第8页）

。

这句话引自《哈姆雷特》第一幕第五场。

[22]参看舍斯托夫《钥匙的统治》。

——原编者注

[23]主要是指例外的概念，针对亚里士多德。

——原编者注

[24]依纳爵·罗耀拉（1491—1556），天主教耶稣会的创始人（1540），制定了三条戒律：穷苦、贞洁和绝对服从。

[25]可以想到，我这里忽略了信仰这个根本问题。

不过，我并不研究克尔凯郭尔或者舍斯托夫的哲学，也不研究下文提到的胡塞尔的哲学。

（应当在另外的场合，以另外的精神形态进行研究，我只是借用他们的一个主题，研究其后果能否契合已经确定的规则，这里仅仅是固执己见。

）——原编者注

[26]加利亚尼（1728—1787），意大利外交家、经济学家和作家。

他与法国文化贵妇德·埃皮奈夫人（1726—1783）互通大量信件。

[27]这句话援引自加利亚尼于1777年2月8日写给德·埃皮奈夫人的一封信。

原话为：“必须与疾病共存。

问题是活着，而不是治愈。”

——原编者注

[28]引自克尔凯郭尔《论绝望》。

——原编者注

[29]参看《论绝望》的导论。

——原编者注

[30]我没有说“排除上帝”

，这仍可以理解为肯定。

——作者原注

[31]再次说明：这是逻辑推理，而非质疑肯定上帝的观点。

——作者原注

[32]参看柏格森（法国哲学家，1859—1941）《物质与记忆》第一章。

——原编者注

[33]甚至最严格的认识论，也都以形而上为前提，这种情况到了无以复加的程度，当代大部分思想家的形而上学，就只有一种认识论了。

——作者原注

[34]语出胡塞尔《逻辑研究》第一卷。

——原编者注

[35]普罗提诺（约205—270），生于埃及，亚历山大学派哲学家，他的新柏拉图主义哲学对教父哲学影响很大。

[36]A.当时，理性要么权变适应，要么死去。

理性适应了。

有了普罗提诺，理性就从逻辑变为美学，比喻取代了三段论。

B.况且，这不是普罗提诺对现象学的唯一贡献。

这种形态，已经完全包含在这位亚历山大学派哲学家十分珍视的观念中了，因而这不仅是一种世人的观念，也是一种苏格拉底的观念了。